كما يظهر من بعضها (١) ، ويتأكّد للإمام ، كما في الصحيح (٢) ، بل لا يبعد اختصاصه به ، أو به وبالمنفرد.

وأن لا يتجاوز بهما رأسه واذنيه ، للمعتبرة (٣) ، واستقبال القبلة ببطن الكفّين ، للصحيحين (٤) ، والابتداء بالرفع مع ابتدائها والانتهاء بانتهائها ، على المشهور ، والجهر بها على قول (٥) ، والأشهر تخصيصه بالإمام (٦) ، كما يأتي ، واستشعار عظمة الله سبحانه وكبريائه ، واستصغار ما سواه في تلك الحالة ، كما في الخبر (٧) ، وإرادة كونه أكبر من كلّ شي‌ء أو من أن يوصف أو أن يتوهّم ، والثلاثة مرويّة في معناها (٨).

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩ الحديث ٧٢٦٠.

(٢) وسائل الشيعة : ٦ / ٢٧ الحديث ٧٢٥٦.

(٣) لا حظ! وسائل الشيعة : ٦ / ٣١ الباب ١٠ من أبواب تكبيرة الإحرام والافتتاح.

(٤) وسائل الشيعة : ٦ / ٢٧ الحديث ٧٢٥٥ ، لم نعثر على صحيحة اخرى في مظانّه.

(٥) لا حظ! ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٦١.

(٦) تذكرة الفقهاء : ٣ / ١١٥ المسألة ٢١٠ ، الدروس الشرعية : ١ / ١٦٧ ، كشف اللثام : ٣ / ٤٢٥.

(٧) مصباح الشريعة : ٩٢.

(٨) الكافي : ١ / ١١٧ و١١٨ الحديث ٨ و٩ ، معاني الأخبار : ١١ الحديث ١ ، بحار الأنوار : ٣ / ٣٠٠ الحديث ٣٢ ، ٨١ / ١٣٩ الحديث ٣١ مع اختلاف يسير.