والنظر إلى ما بين القدمين في هذا الحديث مع التغميض في السابق يعطي التخيير بين الأمرين.

وقيل : بل التغميض مردود إلى النظر بحمله على تشبيه أو اشتباه (١). والقول بوجوب تكبيرة الركوع (٢) ورفع اليدين عندها (٣) شاذ.

ومن المستحبّ أن يدعو قبل الذكر بالمأثور ، وأن يزيد التسبيح على الثلاث إلى ما يتّسع له صدره ، فقد عدّ للصادق عليه‌السلام في الركوع والسجود ستّون تسبيحة ، كما في الصحيح (٤).

وفي الموثّق : فليطوّل ما استطاع إلّا الإمام فإنّه يخفّف بهم (٥).

وقيل : بل لا يزاد على السبع (٦) ، للخبر (٧) ، وفيه ضعف سندا ودلالة.

وأن يكون ركوعه في صلاة الآيات بقدر زمان كلّ من قراءته وقنوته ، للصحيح (٨) وغيره (٩) ، بل لا يبعد القول باستحباب تسوية الأفعال الثلاثة في جميع الصلوات ، كما يشعر به الصحيحان (١٠).

__________________

(١) ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٨١ ، الحبل المتين : ٢٣٨ و٢٣٩.

(٢) لا حظ! مختلف الشيعة : ٢ / ١٧٠.

(٣) الانتصار : ٤٤.

(٤) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٠٤ الحديث ٨٠٣٣.

(٥) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٠٥ الحديث ٨٠٣٦ نقل بالمضمون.

(٦) لاحظ! ذكرى الشيعة : ٣ / ٣٧٦.

(٧) وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩٩ الحديث ٨٠١٨.

(٨) وسائل الشيعة : ٧ / ٤٩٤ الحديث ٩٩٤٦.

(٩) وسائل الشيعة : ٧ / ٤٩٣ الحديث ٩٩٤٢.

(١٠) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٠٤ الحديث ٨٠٣٣ و٨٠٣٤.