ومن الشبه اللفظي ما حكاه سيبويه (١) من صرفهم جندلا وذلذلا ، وذلك أنه لما فقد الألف التي في جنادل (٢) وذلاذل (٣) من اللفظ أشبه الآحاد نحو : علبط (٤) وخزخر (٥) ، فصرف كما صرفا وإن كان الجميع من وراء الإحاطة بالعلم أنه لا يراد هنا إلا الجمع ، فغلّب شبه اللفظ بالواحد وإن كانت الدلالة قد قامت من طريق المعنى على إرادة الجمع.

ومن شبه اللفظ أيضا أنك لو سميت رجلا بـ «أنظر» لمنعته الصرف للتعريف ووزن الفعل ، ولو سميته بـ «أنظور» من قول الشاعر :

لصرفته لزوال لفظ الفعل وإن كنا نعلم أن الواو إنما تولدت عن إشباع ضمة الظاء ، وأن المراد عند الجميع «أنظر».

__________________

(١) انظر الكتاب (٢ / ١٦).

(٢) جنادل : (م) جنادل : الشديد العظيم. القاموس المحيط (٣ / ٣٥٢) مادة / جندل.

(٣) ذلاذل : ما يلي الأرض من أسافل القميص ، الواحد ذلذل ، وذلذل. القاموس (٣ / ٣٧٩).

(٤) رجل علبط : ضخم عظيم. القاموس المحيط (٢ / ٣٧٤) مادة / علبط.

(٥) رجل خزخز : غليظ قوي كثير العضل. القاموس المحيط (٢ / ١٧٤) مادة / خزز.

(٦) يشري : استعارة مكنية حيث يشبه الهوى الذي انتشر وملأ بصره بالشرى وهي بثور حمر كالدراهم. الهوى : العشق (ج) أهواء. القاموس المحيط (٤ / ٤٠٤). بصري : البصر العين أو قوة الإدراك (ج) أبصار. القاموس المحيط (٢ / ٣٧٣) مادة / بصر. سلكوا : سلك سلوكا : دخل ونفذ. القاموس المحيط (٣ / ٣٠٧) مادة / سلك. أدنو : دنا ، يدنو ، دنوا : أي قرب وأدنو أي أقرب. القاموس المحيط (٤ / ٣٢٩) مادة / دنا. أنظور : أي نظر إلى الشيء وأبصره وتأمله بعينه وتفكر وتدبر. القاموس المحيط (٢ / ١٤٥). الشاهد فيه : أنه أشبع ضمة الظاء فأصبحت أنظور بدلا من أنظر. والأسلوب إنشائي في صورة توكيد ؛ لتقرير حقيقة تجول بصره وتفكره في الهوى وأموره ، حيث أنه يجول ببصره في كل مكان ينتشر فيه الهوى. ويقرأ يشري نسبة إلى الشرى ويسري أي ينتشر.