الإطلاق ، وذلك أن البيت مقفّى ، والبيت إذا كان مقفّى أو مصرّعا جرى على عروضه ما يجري على ضربه ، وهذا بيّن من حال التصريع والتفقيه.

وكما تزاد هذه الواو لإشباع الضمة فكذلك قد تحذف تخفيفا.

قال الأخطل (١) :

يريد : الخطوب. وقال الآخر (٣) :

حتى إذا بلّت حلاقيم الحلق (٤)

يريد : الحلوق. وقال الآخر (٥) :

أن ترد الماء إذا غاب النّجم (٦)

يريد : النّجوم. ويجوز أن يكون جمع «فعلا» على «فعل» ثم ثقّل. فهذه حال الواو المزيدة المصوغة في أنفس الكلم.

__________________

(١) البيت في شعره (٢٥١). انظر / لسان العرب (١١ / ٨٩) مادة / ثكل.

(٢) المثاكيل : النساء اللواتي يبكين فقيدهم والواحدة ثكلى. لسان العرب (١١ / ٨٩) مادة / ثكل. مسلبة : محدة على زوجها. لسان العرب (١ / ٤٧٣) مادة / سلب. ويقال ضرسته الخطوب ضرسا : عجمته ، وضرس السبع فريسته : مضغها ولم يبلعها. الشرح : شبه الشاعر سرعة أيدي هذه الإبل في المشي بسرعة لطم النسوة المثاكيل. والشاهد : حذف الواو في «الخطب» فالأصل «الخطوب» وذلك للضرورة. إعراب الشاهد : الخطب : معطوف على الدهر مجرور وعلامة الجر الكسرة.

(٣) نسبه ابن منظور للفارسي. لسان العرب (١٠ / ٥٨) مادة / حلق.

(٤) الحلاقيم : جمع حلقوم وهو مجرى النفس والسعال من الجوف. اللسان (١٢ / ١٥٠). الحلق : الحلوق واحدها الحلق وهو مساغ الطعام والشراب إلى المريء. اللسان (١٠ / ٥٨). والشاهد في «الحلق» فقد حذف الشاعر الواو للضرورة والأصل «الحلوق». إعراب الشاهد : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

(٥) البيت للأخطل (ص ٢٥١) ، والمنصف (١ / ٣٩٤).

(٦) النجم : أراد النجوم وهي موضع الشاهد حيث حذف الواو لمناسبة الروي والقافية. إعراب الشاهد : النجم : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة.