وكذلك «رواء» (١) جمع «ريّان» و «طواء» جمع «طيّان» (٢) هو مثال جمع ، وقد انكسر ما قبل واوه ، وبعدها ألف ، والواو في واحده ساكنة بل معتلة ؛ لأن الأصل «رويان» و «طويان» إلا أنه لما كانت لامه معتلة صحّحت عينه ، ولم تعلل ، فاعرف ما ذكرته ، فإن أحدا من أصحابنا لم يحتط في بابه وذكر علته الموجبة لقلبه هذا الاحتياط ، ولا قيّده هذا التقييد.

فأما «غازية» (٣) و «محنية» (٤) فأصلهما «غازوة» و «محنوة». وإنما قلبت الواو وإن كانت متحركة من قبل أنها وقعت لاما ، فضعفت ، فقلبت ، ولم تجر مجرى العين في الصحة للحركة نحو «عوض» و «حول» و «طول».

فأما «حنذوة» (٥) فإنما صحت فيها ، الواو وإن كانت آخرا ، من قبل أنهم لو قلبوها ، فقالوا «حنذية» لم يعلم أأصلها «فعلوة» أم «فعلية» ، ولجرت مجرى «حذرية» (٦) و «هبرية» (٧) و «عفرية» (٨).

قال أبو العباس «حنذوة» أيضا ، بضم الحاء والذال : شعبة من الجبل.

فإن كانت الواو مدغمة لم تقلب الأولى منهما وإن انكسر ما قبلها لتحصنها بالإدغام ، وقد ذكرنا ذلك في فصل «اجلوّاذ» من حرف الواو ، وقول بعضهم «اجليواذ». ونظير «اجليواذ» قولهم «ديوان» لأن أصله «دوّان» ومثاله «فعّال» والنون فيه لام لقولهم «دوّنته» و «دواوين» و «دويوين».

ولم تقلب الواو في «ديوان» وإن كانت قبلها ياء ساكنة من قبل أن الياء غير لازمة ، وإنما أبدلت من الواو تخفيفا ؛ ألا تراهم قالوا «دواوين» فما زالت الكسرة من قبل الواو ، على أن بعضهم قد قال «دياوين» فأقرّ الياء محلها وإن كانت الكسرة

__________________

(١) رواء : جمع ريان ، يقال روى النبت : تنعم فهو ريان. القاموس المحيط (٤ / ٣٣٧).

(٢) طيان : صانع الطين. لسان العرب (١٣ / ٢٧٠) مادة / طين.

(٣) غازية : قلبت الواو ياء ، لأن أصلها (غازوة) ، والغازية تأنيث الغازي. اللسان (١٥ / ١٢٤)

(٤) محنية : منعرجة حيث ينعطف. اللسان (١٤ / ٢٠٤) مادة / حنا.

(٥) حنذوة : الشعبة من الجبل. اللسان (٣ / ٣٥٢) مادة / حنذ.

(٦) حذرية : الأرض الخشنة والغليظة. اللسان (٤ / ١٧٦) مادة / حذر.

(٧) هبرية : ما طار من الريش ونحوه.

(٨) عفرية : الخبيث المنكر الداهية.