لبناء ولا لغيره والمنظر صورة للحديث الشريف : «من أبدى صفحته للحق هلك» ، والآخر «من صارع الحقّ صرع» ، وإنّها لعاقبة كل من يكذّب بالحق ويتنكّب عن طريقه.
واللطيف في
تعبير القرآن مخاطبته المباشرة «فترى» للرسول (ص) ومن خلاله كل تال للآيات ، وذلك
أنّ الله لا يريد من نقل القصص مجرد المعرفة أو التسلية ، بل يريد من سامعها
الاتعاظ والإعتبار ، والذي يتم بتخيّل القصص ومشاهدها والحضور في أحداثها
وخلفيّاتها ، وبعبارة أخرى : أن يكون نفسه شاهدا عليها ، ولا شك أنّ القلب والعقل
أعظم شهادة وحضورا ، والإنسان قادر على الحضور بهما ، ورؤية حتى الماضي والمستقبل
، فالخطاب هنا موجّه للأذن الواعية ، ثم يؤكّد ربنا بالتساؤل : أن قوم عاد أهلكوا
جميعا ، فلم يبق منهم أحد.
(فَهَلْ تَرى لَهُمْ
مِنْ باقِيَةٍ)
قيل : لم يبق
لهم أثر من نفس وغيرها ، وقيل : بل المعنى لا ترى من نفس باقية فقط وهكذا حصروا الهلاك في النفوس لقوله تعالى عن قوم عاد :
(فَأَصْبَحُوا لا يُرى
إِلَّا مَساكِنُهُمْ) ، وهذا هو الأقرب.
إذن فتكذيبهم
بالقارعة لم يغيّر من الحقائق الواقعية شيئا ، بل قرعتهم في الدنيا قبل الآخرة ،
ونحن الذين نقف على أخبار الأقدمين يجب أن نتخذها حاقّة تكشف لنا عن سنّة الجزاء ،
ومن ثم حقيقة الساعة والقيامة والبعث (الآخرة).
__________________
