إسناداً » (١) ).

كما وصف أبو نعيم في الحلية هذا الحديث بالغرابة ، وقال : « لم نكتبه إلاّ من حديث الشافعي » (٢).

وقال ابن تيمية : « والحديث الذي فيه : ( لا مهدي إلاّ عيسى بن مريم ) رواه ابن ماجة ، وهو حديث ضعيف رواه عن يونس ، عن الشافعي ، عن شيخ مجهول من أهل اليمن ، لا تقوم باسناده حجّة ، وليس هو في مسنده بل مداره على يونس بن عبد الأعلى ، وروي عنه أنّه قال : حُدّثت عن الشافعي ، وفي الخَلَعِيّات وغيرها : حدثنا يونس ، عن الشافعي. لم يقل : حدثنا الشافعي ، ثم قال عن حديث محمد بن خالد الجندي : وهذا تدليس يدل على توهينه ، ومن الناس من يقول : ان الشافعي لم يروه » (٣).

ولكثرة ما طُعن به محمد بن خالد الجندي حاول بعض أنصار الإمام الشافعي أن يدرأ عن الشافعي رواية هذا الحديث متهماً تلميذ الشافعي بالكذب في رواية هذا الخبر عنه ، عن محمد بن خالد الجندي ، مدّعيا أنّه رأى الشافعي في المنام وهو يقول : «كذب عليَّ يونس بن عبد الأعلى ، ليس هذا من حديثي » (٤).

وقد فنّد أبو الفيض الغماري حديث : ( ولا مهدي إلاّ عيسى بن مريم ) بثمانية وجوه هي في غاية الجودة والمتانة (٥).

__________________

(١) الصواعق المحرقة : ١٦٤.

(٢) حلية الاولياء ٩ : ٦١.

(٣) منهاج السنّة / ابن تيمية ٤ : ١٠١ ـ ١٠٢.

(٤) الفتن والملاحم / ابن كثير : ٣٢.

(٥) إبراز الوهم المكنون : ٥٣٨.