أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا أبو الفرج سهل بن بشر ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي بمصر ، أنا أبو أحمد عبد الله بن محمّد بن عبد الله (١) المعروف بابن المفسر قراءة عليه ، نا أبو سليمان حوشب بن أحمد بن أبي حكيم القرشي قراءة عليه في ذكره بسوق البقل في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين ومائتين ، نا أبو الجماهر محمّد بن عثمان التنوخي ، نا سعيد بن بشير ، قال : ملك الأرض أربعة : اثنان مؤمنان : سليمان بن داود ، وذو القرنين ، واثنان كافران : نمرود بن كوش بن حام بن نوح ، وبخت ناصر (٢).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، نا عبد العزيز بن أحمد وأبو القاسم بن أبي العلاء ، وأبو نصر بن طلّاب ، وأبو القاسم غنائم بن أحمد بن عبيد الله الخيّاط ، وأبو الحسن علي بن الخضر بن عبد البرح.

وأخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، أنبأ أبو القاسم الحنّائي ح.

وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن النوبي (٣) ، أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد ، قالوا : أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأ [أبو](٤) إسحاق إبراهيم بن محمّد بن أبي ثابت ، نا محمّد بن حمّاد ، أنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا أدري أتبّع كان لعينا أم لا ، ولا أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا ، ولا أدري ذو القرنين كان (٥) نبيا أم لا» [٤١٣٨].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا أبي ، نا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : ذو القرنين نبيّ.

__________________

(١) ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٢٨٢.

(٢) كذا بالأصل هنا «بخت ناصر» وفي م : بخت نصر.

(٣) كذا رسمها بالأصل وفي م : «الهوى».

(٤) زيادة عن م سقطة من الأصل ، وزهره الذهبي في سير الأعلام في ترجمة ابن أبي نصر ١٧ / ٣٦٦ ذكر اسمه : إبراهيم بن أحمد بن محمّد بن أبي ثابت البغدادي.

(٥) كذا بالأصل «كان نبيا» ، وفوق اللفظتين إشارتين تفيدان التقديم والتأخير ويريد : نبيا كان أم لا.