المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج أهلّوا (١) جميعا بإحرام ، فقلت : مه ، فقالوا : هلك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لم يزد عليه (٢).

وقد أخبرناه أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن طاهر بن الفرات ، أنا رشأ بن نظيف المقرئ ، أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني ، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله بن أحمد بن زبر ، أنا أبي ، أنا محمّد بن عبد السلام البصري ، نا محمّد بن إسحاق المديني ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدّثني أبي ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : حدّثني أبو الأكارم الهذلي ، عن الهرماس بن صعصعة الهذلي ، عن أبيه أن أبا ذؤيب الشاعر الهذلي حدّثه قال : بلغنا أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عليل ، وقع ذلك إلينا عن رجل من الحي ، قدم مغتمّا ، فأوجس أهل الحي خيفة ، وأشعرنا حزنا ، فبت بليلة باتت النجوم طويلة الإباء (٣) ، لا ينجاب ديجورها (٤) ، ولا يطلع نورها ، فظللت (٥) أقاسي طولها ، وأقارن غولها (٦) ، حتى إذا كان دوين السفر (٧) وقرب السحر خفت فهتف الهاتف وهو يقول (٨) :

قال أبو ذؤيب : فوثبت من نومي فزعا ، فنظرت إلى السّماء فلم أر إلّا سعد الذابح ، فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب ، وعلمت أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد قبض ، أو هو ميت ، فركبت ناقتي وسرت ، فلما أصبحت طلبت شيئا أزجره (١٠) فعنج لي شيهم ـ يعني القنفذ ـ قد قبض على صلّ ـ يعني الحيّة ـ فهو يلتوي عليه ، والشّيهم يقضمه حتى أكله ، فزجرت

__________________

(١) أي رفعوا أصواتهم بالتلبية.

(٢) الخبر نقله في معجم الأدباء ١١ / ٨٤.

(٣) في معجم الأدباء : الأناة.

(٤) أي لا ينكشف ديجورها.

(٥) الأصل وم : «فظلت» والمثبت عن معجم الأدباء.

(٦) معجم الأدباء : وأقارع غولها.

(٧) معجم الأدباء : السمر.

(٨) البيتان في معجم الأدباء ١١ / ٨٥.

(٩) التسجام : كثرة سيلان الدموع.

(١٠) الزجر : ضرب من التكهن.