جلس لم يحتبي (١) حتى يقوم ، وإذا احتبى لم يحلّ حبوته حتى يقوم ، ولم ير يعبث بشيء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي ، أنا محمّد بن أحمد ، أنا الأحوص (٢) بن المفضّل ، نا أبي ، حدّثني أبو اليمان ، نا صفوان بن عمرو ، عن أبي إدريس السكسكي يحدث هذا (٣) عن جبير بن نفير.

وقد حدّث إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس : أن عليا أتي برجل عربي تنصّر بعد إسلامه ، فاستتابه.

وأبو إدريس الخولاني أشهرهم وأكثرهم ذكرا.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أبو محمّد المزكي ، قالا : نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٤) ، نا سليمان ـ يعني ابن عبد الرّحمن ـ أنا خالد بن أبي مالك ، عن أبيه (٥) قال : قال رجل لأبي إدريس : عن من يا أبا إدريس؟ قال : لأنا أقدر على الإسناد مني على الحديث.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، عن علي بن الفضل بن طاهر ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أبو الحسن بن جوصا ، نا يزيد بن محمّد ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ، نا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن أبي إدريس الخولاني ، قال : تحدث يوما بحديث كثير قال له قائل : عن من؟ فغضب ، وقال : إني على الإسناد أقدر مني على الحديث ، قم لا تجالسنا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب ، أنا محمّد بن الحسن ، نا أحمد بن الحسين ، نا عبد الله بن محمّد ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء ، [نا عبد الله بن العلاء](٦) ، عن يونس بن ميسرة ، سمع أبا إدريس قاضي عبد الملك بن مروان.

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، بإثبات الياء ، والصواب حذفها.

(٢) عن م ، وبالأصل : الأخوص.

(٣) سقطت «هذا» من م.

(٤) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣١٦ ـ ٣١٧.

(٥) لفظتا : «عن أبيه» سقطتا من تاريخ أبي زرعة.

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.