وجميع ما روى أسامة مائة وثمانية وعشرون حديثا ، أخرج له في الصحيحين تسعة عشر ، المتفق [عليه](١) منها خمسة عشر ، وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين (٢).

الثاني : شقران :

واسمه : صالح بن عدي ، وقيل : يعيش (٣) ، ورثه صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أبيه ، وقيل :اشتراه من عبد الرحمن بن عوف وأعتقه ، وكان حبشيا (٤).

وقيل : إن عبد الرحمن وهبه لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٥) ، وقيل : أخذه من الفرس (٦). وهو آخر الموالي موتا.

الثالث : زيد بن حارثة بن شراحيل ، أبو أسامة (٧) :

وهبته خديجة رضي‌الله‌عنها للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بعد أن تزوجها ، وأعتقه (٨).

__________________

(١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(٢) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٨٨.

(٣) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧١٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤١ ، وذكر الطبري في تاريخه ٣ / ١٧٠ ، والبلاذري في أنساب الأشراف ١ / ٤٧٨ أن اسمه صالح بن عدي وشقران لقب.

(٤) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧١٠ ، السيوطي : رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.

(٥) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧٠٩ ، السيوطي : رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.

(٦) في قول من نسبه إلى الفرس أنه : صالح بن حول بن مهربوذ بن آذر ، من دهاقين الري.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠.

(٧) راجع عمود نسبه كاملا عند ابن عبد البر في الاستيعاب ٢ / ٥٤٢.

(٨) انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٢٤٨ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢٢ / ٥٤٣ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٠.