سلمى بنت أسد (١) ابن مدركة ، وسمي مدركة لأنه أدرك الإبل وأخذها من يد القوم ، واسمه عامر ، أمه خندف بنت عامر (٢) ابن إلياس ، سمي إلياس ، لأنه ولد بعد إياس أمه وأبيه من الولد ، أمه جنفا بنت إياد (٣) ابن مضر ، وكل مضري عربي ، ومضر شعبة من العرب (٤) ابن نزار ، وسمي نزارا ، لأنه لما ولد قرب أبوه في ذلك اليوم ألف جمل (٥) ابن معد ، سمي معد ، لأنه في عمره لم يرفع سرجه عن ظهره ، وهو الذي أقام أعلام مكة وحج الأنبياء معه (٦) ابن عدنان ، وسمي عدنان لحسنه ، أمه البهاء بنت يعرب ، وإلى عدنان النسب المتفق عليه (٧) ابن أدد ، وقيل : أد بن مقوم بن ناحور بن

__________________

(١) قيل سلمى بنت ربيعة ، وقيل سلمى بنت سليم من قضاعة.

انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٩٢ ، ، الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٢٦٦ ، ابن الجوزي : المنتظم ٢ / ٢٣٠.

(٢) أمه خندف وهي ليلى بنت حلوان بن عمران من قضاعة ، وهي امرأة من اليمن فغلب على نسب بنيها فقيل بنو خندف.

انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٧٥ ، الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٢٦٦ ، ابن الجوزي : المنتظم ٢ / ٢٣٠.

(٣) وقيل أمه الرباب بنت حيده بن معد بن عدنان.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٢٨٦ ، ابن الجوزي : المنتظم ٢ / ٢٣١ ، وتلقيح فهوم ص ١١.

(٤) وأم مضر سودة بنت عك بن عدنان.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٢٦٨ ، ابن الجوزي : المنتظم ٢ / ٢٣٣ ، تلقيح فهوم ص ١١.

(٥) وأمه معان بنت حوشم.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٢٧٠ ، ابن الجوزي : المنتظم ٢ / ٢٣٥.

(٦) وأمه مهدد بنت اللهم.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٢٧٠ ، ابن الجوزي : المنتظم ٢ / ٢٣٥.

(٧) انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٢ ، الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٢٧١ ـ ٢٧٦ ، ابن الجوزي : المنتظم ٢ / ٢٣٧ ، ويقول ابن كثير في البداية ٢ / ١٨٠ ـ ١٨١ «وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم بغير شك ، غير أن أهل النسب يختلفون في الأسماء ما بين عدنان وإسماعيل ، وربما جرى منهم في أكثر الأسماء تصحيف أو اختلاف ، والنسب إلى عدنان من سائر قبائل العرب محفوظة وشهيرة لا يتمارى فيها اثنان ، والنسب النبوي إليه أظهر وأوضح من فلق الصبح».