دينار ، قال : فلما انتهينا إلى المزّة قلت لعبد الرّحمن : اصرف أحد هذين الخرجين إلى منزلك أو كليهما ، فإنك لا تصيب من يزيد مثلها أبدا ، قال : لقد عجلت إذا بالخيانة ، لا والله لا تتحدث العرب أنّي أول من خان في هذا الأمر ، فمضى به إلى يزيد فأرسل يزيد بن الوليد إلى عبد العزيز بن الحجّاج بن عبد الملك ، فأمره يقف (١) بباب الجابية ، وقال : من [(٢) كان له عطاء فله ألف درهم معونة] ، وقال لبني الوليد بن عبد الملك ومعهم منهم ثلاثة عشر : تفرقوا في الناس يرونكم (٣) وحضورهم ، وقال للوليد بن روح بن الوليد : انزل الراهب ، ففعل.

٣٩٦٥ ـ عبد الرّحمن بن معاذ بن جبل الأنصاري (٤)

أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وشهد اليرموك ، وتوفي مطعونا في طاعون عمواس قبل أبيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا الحسن بن علي القطان ، نا إسماعيل بن عيسى العطار ، نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر ، قال : قالوا :.

فبدر معاذ بن جبل ـ يعني باليرموك ـ فنادى المسلمين : يا معشر أهل الشام (٥) إنهم قد تهيئوا للشدة ، ولا والله لا يردهم إلّا الصدق عند اللقاء ، والصبر عند القراع.

قالوا : ثم نزل عن فرسه ، فقال : من يريد فرسا يركبه ويقاتل عليه؟ قال : فوثب ابنه عبد الرّحمن وهو غلام حين احتلم ، فأخذه ، فقال : أبته (٦) ، إنّي لأرجو أن لا يكون فارس أعظم غناء في المسلمين مني فارسا ، وأنت يا أبت راجل أعظم غناء منك فارس ، الرجالة هم عظم المسلمين ، فإذا رأوك حافظا مترجلا صبروا إن شاء الله ـ وحافظوا ، قال : فقال أبوه : وفّقني الله وإيّاك يا بني.

أخبرنا أبو [(٧) الحسين هبة الله بن الحسن ـ؟؟؟ إذنا ـ و] أبو عبد الله الخلال

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي الطبري : فوقف.

(٢) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم ، والعبارة في الطبري :

من كان له عطاء فليأت إلى عطائه ، ومن لم يكن له عطاء فله ألف درهم معونة.

(٣) الأصل : «تركوهم وحضوهم» وفي م : «يروكم وضموهم».

(٤) أخباره في الإصابة ٣ / ٧٣ والاستيعاب ٢ / ٤١٠ (هامش الإصابة) وأسد الغابة ٣ / ٣٩١ والجرح والتعديل ٥ / ٢٨٠.

(٥) في م : أهل الإسلام.

(٦) في م : يا أبه.

(٧) ما بين الرقمين ليس في م.