فقال : طلب الحديث قبلنا وبعدنا.

قال : وسئل أبو زرعة عن أبي زهير ، فقال : صدوق.

قال : وحدثني جعفر بن محمد بن حماد العطار قال : سمعت أبا جعفر محمد بن مهران الجمال وسئل عن عبد الرّحمن بن مغراء فقال : ذاك صاحب سمر (١).

أنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، نا ابن أبي عصمة ـ يعني عبد الوهاب ـ ومحمّد بن خلف قالا : نا محمّد بن يونس ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول :

عبد الرّحمن بن مغراء أبو زهير ، ليس بشيء ، كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث ، تركناه لم يكن بذاك.

قال ابن عدي : وهذا الذي قاله علي بن المديني هو كما قال ، إنّما أنكرت على أبي (٣) زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعونه (٤) الثقات عليها ، وله عن غير الأعمش غرائب ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

٣٩٧٠ ـ عبد الرّحمن بن ملّ (٥) ـ ويقال : ابن ملي ـ بن عمرو بن عدي

ابن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة (٦) بن كعب

ابن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود

ابن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير

أبو عثمان النّهدي (٧)

من أكابر التابعين.

__________________

(١) تهذيب الكمال ١١ / ٣٨١.

(٢) الكامل لابن عدي ٤ / ٢٨٩.

(٣) بالأصل : «أبي بن زهير» والصواب بحذف «بن» عن م والكامل لابن عدي.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي الكامل لابن عدي : يتابعه.

(٥) ملّ : حكي في ميم مل الحركات الثلاث (قاله ابن حجر في تهذيب التهذيب).

(٦) زيد في تهذيب الكمال : ويقال : خزيمة.

(٧) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١١ / ٣٨٣ وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٢٣ وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٠٢ وأسد الغابة ٣ / ٣٩٣ والإصابة ٣ / ٩٨ وتذكرة الحفاظ ١ / ٦١ والبداية والنهاية (بتحقيقنا : راجع فهارس الجزء التاسع) سير أعلام النبلاء ٤ / ١٧٥ والوافي بالوفيات ١٨ / ٢٨١ والعبر ١ / ١١٩ وشذرات الذهب ١ / ١١٨ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ٥٣٥ وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمته.