الخرّاز (١) ، وسمنون المحبّ (٢).

حكى عنه أبو بكر محمّد بن الحسن النقاش ، وعلي بن طاهر الأبهري ، وأبو الحسن بن مقسم (٣) المقرئ ، وعمر بن رقيل ، وقيس بن بكر بن عبد العزيز ، وأبو عبد الله البروجردي.

واجتاز بصيدا من ساحل دمشق في سياحته ، وقد ذكرت ذلك في ترجمة أبي بكر الوراق.

أنبأ (٤) أبو الحسن عبد الغافر بن محمّد بن إسماعيل بن عبد الغافر ، أنا أبو بكر بن يحيى المزكي قال : قال لنا أبو عبد الرّحمن في حرف القاف في باب الكنى : أبو القاسم بن مردان النهاوندي ، كان من أقران أبي بكر بن طاهر.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال أبو بكر الخطيب (٥) : أبو القاسم بن مردان (٦) النهاوندي الصوفي ، وكان قد صحب أبا سعيد الخرّاز (٧) ، فأقام ببغداد مدة.

أنبأنا أبو الحسن (٨) عبد الغافر بن إسماعيل ، أنا أبو بكر المزكي ، سمعت [(٩) أبا عبد الرّحمن السلمي يقول : سمعت عبد الله يقول : سمعت قيس بن عبد العزيز يقول :] سمعت ابن مردان يقول :

خرجت مع محمّد بن المسيّب ، وكان قد أخذ حجة فدخلنا مكة ، فقلنا : نبدأ بالسلام على أستاذنا أبي سعيد الخرّاز (١٠) ، فتقدّمنا فسلمنا عليه ، فقال له محمّد بن المسيّب : ما التوكّل؟ فقال : المتوكل لا يعافر ، فخجل وانقطع.

أنبأنا أبو طاهر بن علقة ، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطرثيني ، أنبأ أبي أبو

__________________

(١) هو أحمد بن عيسى الخراز ، له ترجمة في الرسالة القشيرية ص ٤٠٩ ترجم له ابن عساكر (راجع الجزء الخامس من كتابنا ـ تاريخ دمشق).

(٢) هو سمنون بن حمزة ، أبو الحسن أو أبو القاسم ، توفي سنة ٢٩٠ ، له ترجمة في الرسالة القشيرية ص ٤٠٧.

(٣) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وفي م : معتمر.

(٤) في «ز» ، وم : أنبأنا.

(٥) تاريخ بغداد ١٤ / ٤٠٠.

(٦) تاريخ بغداد : مروان ، تصحيف.

(٧) الأصل : الخزاز ، تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٨) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وم.

(٩) ما بين الرقمين سقط من م.

(١٠) الأصل وم : الخزاز ، والتصويب عن «ز».