أنا أحمد بن معروف ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر (١) ، نا محمّد بن عبد الله ، عن الزهري ، قال : ثنا عبد الله بن يزيد ، عن سعيد بن عمرو (٢) ، قالا : بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بشر (٣) بن سفيان ـ ويقال : النّحام العدوي (٤) ـ على صدقات بني كعب من خزاعة ، فجاء وقد حلّ بنواحيهم بنو عمرو بن جندب بن العنبر (٥) بن عمرو بن تميم ، فجمعت خزاعة مواشيها للصدقة ، فاستنكر ذلك بنو تميم ، وأبوا وابتدروا القسيّ وشهروا السيوف ، فقدم المصدّق على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأخبره ، فقال : «من لهؤلاء القوم» فابتدر لهم عيينة (٦) بن بدر ، فبعثه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في خمسين فارسا من العرب ، ليس فيهم مهاجر (٧) ولا أنصاري ، فأغار عليهم فأخذ منهم أحد عشر رجلا وإحدى عشرة امرأة وثلاثين صبيا ، فجلبهم (٨) إلى المدينة وقدّم فيهم عدّة من رؤساء بني تميم : عطارد بن حاجب ، والزبرقان بن بدر ، وقيس بن عاصم ، وقيس بن الحارث ، ونعيم بن سعد ، والأقرع بن حابس ، ورياح بن الحارث ، وعمرو بن الأهتم ، ويقال : كانوا تسعين أو ثمانين رجلا ، فدخلوا المسجد ، وقد أذّن بلال بالظهر ، والناس ينتظرون خروج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فعجلوا واستبطئوه فنادوه : يا محمّد اخرج إلينا ، فخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأقام بلال ، فصلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثمّ أتوه ، فقال الأقرع : يا محمّد ائذن لي :

فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كذبت ذاك الله تبارك وتعالى» ، ثم خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فجلس وخطب خطيبهم وهو عطارد بن حاجب فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لثابت بن قيس بن شماس : «أجبه» فأجابه ثمّ قالوا : يا محمّد ائذن لشاعرنا ، فأذن له ، فقام الزبرقان بن بدر فأنشد ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لحسان بن ثابت : «أجبه» ، فأجابه بمثل شعره ، فقالوا : والله لخطيبه أبلغ من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولهم أحكم منا ، ونزل فيهم (إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ

__________________

(١) انظر مغازي الواقدي ٣ / ٩٧٣ ـ ٩٧٤.

(٢) بالأصل وم : عمر ، والمثبت عن مغازي الواقدي.

(٣) في مغازي الواقدي : بسر بن سفيان الكعبي.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي المختصر : ويقال : نعيم بن عبد الله النحام ومثله في مغازي الواقدي.

(٥) بالأصل : «العير» والمثبت عن م والمختصر ، وفي مغازي الواقدي : العتير.

(٦) سقطت من م ، وفي مغازي الواقدي : عيينة بن حصن الفزاري.

(٧) بالأصل وم : «مهاجري» والمثبت عن مغازي الواقدي.

(٨) في مغازي الواقدي : فحملهم.