الدون (١) من الدنيا مع الحكمة ، ولا ترض بالدون (٢) من الحكمة مع الدنيا ، ويحك يا عطاء إن كان يغنيك ما يكفيك ، فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك ، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس في الدنيا شيء يكفيك ، ويحك يا عطاء إنّما بطنك بحر من البحور ، وواد من الأودية لا يملؤه شيء من التراب.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري (٣) ، أنا أبو الحسين (٤) علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري ، نا ابن أبي الدنيا ، نا هارون بن عبد الله ، نا سيّار ، نا جعفر بن سليمان ، نا أبو سنان المستملي ، قال : سمعت وهب بن منبه وأقبل على عطاء الخراساني ، فقال :

ويحك يا عطاء ، تأتي من يغلق عنك بابه ، ويظهر لك فقره ، ويواري عنك غناه ، وتدع من يفتح لك بابه ، ويظهر لك غناه ، ويقول (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)(٥) ، ويحك يا عطاء ، ارض بالدون (٦) من الدنيا مع الحكمة ، ولا ترض بالدون (٧) من الحكمة مع الدنيا ، ويحك يا عطاء ، إن كان يغنيك ما يكفيك ، فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك ، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك ، فليس شيء في الدنيا يكفيك ، ويحك يا عطاء ، إنما بطنك بحر من البحور ، وواد (٨) من الأودية ولا يملؤه شيء إلّا التراب.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو عبد الله الصفار ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني سعيد (٩) حدّثني عمي حاتم بن بشر قال

مرض جدي عطاء الخراساني فدخل عليه محمّد بن واسع يعوده ، قال : سمعت الحسن يقول لك (١٠) : العبد ليبتلى في ماله فيصبر ، ولا يبلغ ذلك الدرجات العلى ، ويبتلى في ولده فيصبر ، ولا يبلغ بذلك الدرجات العلى (١١) ، ويبتلى في بدنه فيصبر فيبلغ بذلك الدرجات

__________________

(١) بالأصل : بالدول ، وفوقها ضبة ، والتصويب عن م.

(٢) بالأصل : «بالدول» والمثبت عن م ، وأقحم بعدها بالأصل : من الدنيا.

(٣) ترجمته في الأنساب (العكبري).

(٤) في م : الحسن.

(٥) سورة المؤمن ، الآية : ٦٠.

(٦ و ٧) بالأصل : بالدول ، في الموضعين ، والتصويب عن م.

(٨) بالأصل : «ووادي».

(٩) بالأصل : كلمة غير مقروءة ثمّ «هويه» ، وفي م بياض.

(١٠) كذا بالأصل ، وفي م : يقول : إن العبد.

(١١) «الدرجات العلى» فوقهما في م ضبة.