المديني ، قال يحيى بن سعيد : قال هشام بن عروة : ما رأيت قاضيا (١) خيرا من عطاء بن يسار ، قلت ليحيى قاله هشام؟ قال : سمعته منه ، أو حدثونيه عنه.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن النعمان بن أبي عياش ، عن عطاء بن يسار قال : قال لي عبد الله بن عمرو بن العاص : إنّما أنت قاض (٣).
قال : ونا يعقوب (٤) ، نا عبد الله بن عثمان ، نا عبد الله ـ يعني ابن المبارك ـ نا يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عطاء بن يسار ، أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي : إنّما أنت قاض (٥) ولست بمفت (٦).
كذا قال ، وإنما هو قاصّ (٧).
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنبأ أبو الطيب المنبجي ، أنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري ، نا الهيثم بن خارجة ، نا عبد العزيز (٨) بن يزيد بن جابر الأزدي ـ أزد البصرة ـ عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن عطاء بن يسار قال : كان يقول : جدوا في دار العمل لدار الثواب ، وجدّوا في دار الفناء لدار البقاء.
الصواب عبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ، أنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح ، نا محمّد بن أحمد بن إسماعيل ـ إملاء ـ نا أبو بكر محمّد بن عبد الله العبدي ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا أبو ثابت محمّد بن عبيد الله ، نا عبد (٩) الله بن وهب ، قال : سمعت مالكا يحدث عن عطاء بن يسار أنه كان يقول : دينكم ، دينكم ، فلا أوصيكم بها أنتم عليها حراص ، وأنتم بها مستوصون.
__________________
(١) كذا بالأصل ، وفي م : «قاصا» وهو الأشبه.
(٢) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٥٠.
(٣) بالأصل وم : قاضي ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ ، ولعل الصواب : «قاص» وهو ما سينبه إليه المصنف في آخر الخبر.
(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٥٠.
(٥) بالأصل وم : قاضي ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ ، ولعل الصواب : «قاص» وهو ما سينبه إليه المصنف في آخر الخبر.
(٦) بالأصل وم : بمفتي.
(٧) بالأصل : قاضي ، والمثبت عن م.
(٨) كذا بالأصل وم ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
(٩) «نا عبد الله» ليس في م.