عدي بن حرام (١) بن ربيعة جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيّىء مائة (٢) وثمانين سنة (٣).

فلما أسنّ استأذن قومه في وطاء يجلس فيه في ناديهم وقال : إني أكره أن يظن أحدكم أني أرى أن لي عليه فضلا ، ولكني قد كبرت ، ورقّ عظمي.

فقالوا : انتظر ، فلما أبطئوا عليه أنشأ يقول (٤) :

فأذنوا له أن يبسط في ناديهم ، وطابت به أنفسهم ، وقالوا : أنت شيخنا وسيدنا وما فينا أحد يكره ذلك ولا يدفعه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا علي بن أحمد الرزاز ، أنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا محمّد بن أحمد بن البراء ، ثنا علي بن المديني ، نا حريز بن عبد الحميد ، عن المغيرة ، قال : خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله البجلي ، وحنظلة الكاتب من الكوفة ، فنزلوا قرقيسيا ، وقالوا : لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان.

__________________

(١) كذا بالأصل وم هنا ، انظر ما مرّ في نسبه في أول الترجمة.

(٢) بالأصل وم : «مائتي» والمثبت عن سير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٥ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ص ١٨٥) نقلا عن أبي حاتم. وتهذيب الكمال ١٢ / ٥٠٤.

(٣) تاريخ بغداد ١ / ١٩٠ ـ ١٩١ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٥٠٤ ـ ٥٠٥ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ص ١٨٥) وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٥.

(٤) انظر الشعر في «المعمرون» لأبي حاتم السجستاني ص ٤٦ ـ ٤٧.

(٥) النقاء : ذهاب اللحم ، يقال : نقي الرجل نقي : ذهب لحمه.

(٦) تاريخ بغداد ١ / ١٩٠.