قال عمرو : فلم يكن أحد أحبّ إليّ أن أكون قد لقيته خاليا من جعفر ، فاستقبلني في طريق مرة ، ولم أر أحدا ، فنظرت خلفي ، فلم أر أحدا ، قال : فدنوت منه ، فأخذت بيده ، فقلت : تعلم (١) إنّي أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأنّ محمّدا عبده ورسوله ، قال : قال : هداك الله ، فأثبت وتركني وذهب ، قال : فأتيت أصحابي ، فكأنما شهدوه معي ، فأخذوني فألقوا عليّ قطيفة أو شيئا قال : وجعلوا يغمّوني (٢) وجعلت أخرج رأسي من هذه الناحية مرة ، ومن هذه مرة ، حتى أفلتّ وما عليّ قشرة ، فلقيت حبشية ، فأخذت قناعها (٣) فجعلته على عورتي ، فقال : كذا وكذا فقلت : كذا وكذا ، قال : فأتيت جعفرا حتى أدخل عليه ، فقال : ما لك؟ فقلت : ذهب بكل شيء لي حتى ما بقي عليّ قشرة ، فما الذي ترى عليّ إلّا قناع حبشية قال : فانطلق وانطلقت معه حتى انتهى إلى باب الملك فقال آذنه : إنه مع أهله ، قال : فقال : استأذن لي عليه ، فاستأذن له ، فأذن له ، فقال : إنّ عمرا قد بايعني على ديني ، قال : كلا ، بلى فقال : لا ، فقال : بلى ، قال لإنسان : اذهب فإن كان فعل فلا يقولن لك شيئا إلّا كتبته ، قال : فجاء فجعل يكتب ما أقول حتى ما تركنا (٤) شيئا حتى القدح ، ولو شئت أن آخذ من أموالهم إلى مالي لفعلت (٥).
أخبرنا (٦) أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا داود بن عمرو الضّبّي ، نا أبو راشد المثنّى بن زرعة ، عن محمّد بن إسحاق (٧) ، حدّثني يزيد بن أبي حبيب ، عن راشد مولى حبيب بن أوس الثقفي ، عن حبيب بن أوس ، حدّثني عمرو بن العاص من فيه قال :
لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش ، فأتوا يرون رأيي ، ويسمعون مني ، فقلت لهم : والله إنّي لأرى أمر محمّد يعلو الأمور علوا منكرا ، وإني (٨) قد رأيت رأيا فما ترون فيه؟ قالوا : ما ذاك الذي رأيت؟ قال : قلت : رأيت أن نلحق بالنجاشي ،
__________________
(١) في سير أعلام النبلاء : نعم.
(٢) أي يغطوني.
(٣) القناع : تقنّع به المرأة رأسها. وهو أوسع من المقنع والمقنعة (انظر تاج العروس : قنع).
(٤) «ما تركنا» مكانها بالأصل : «بدلنا» والمثبت عن «ز» ، وم ، وسير الأعلام.
(٥) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد ٦ / ٢٧ ، ٢٩ وقال : رواه الطبراني والبزار.
(٦) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.
(٧) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ / ٥٩ وما بعدها وانظر سيرة ابن هشام ٣ / ٢٨٩ وما بعدها.
(٨) بالأصل : «أو إني» والمثبت عن م و «ز» ، وسير الأعلام.