سمعت الأوزاعي يوما وذكروا أباه فبكى بكاء خفيفا لم ينتبه إلّا من قرب منه ، وتأمّله ، ثم دعا له وجعل يترحم عليه ثم قال : حدّثني أبي قال : كنا أغيلمة أترابا نلعب في ميدان الأوزاع (١) بربض مدينة دمشق ، فمرّ بنا راكب مسرع ، فاعترضه رجل فسأله وأنا أسمع ، فقال : من أين جئت؟ قال : من المدينة؟ قال : هل وراءك من خبر؟ قال : نعم ، قتل أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، عن رشأ بن نظيف ، أنا أبو الحسن بن السّمسار ، أنا أبو سليمان بن زبر (٢) ، أنا أبي ، [أنا](٣) الحسن بن جرير ، أخبرني عمر بن الوليد قال : قال علي بن ربيعة : أخبرني محمّد بن شعيب أن يحيى بن أبي عمرو السيباني (٤) قال :

إن حدث بي حدث فأقعد الناس بي ، وأحقّهم بميراثي عبد الرّحمن (٥) بن عمرو بن يحمد (٦) ، ويحمد (٧) جاهلي ، وعمرو ولد في الإسلام.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة : عمرو بن يحمد (٨) أبو الأوزاعي ، دمشقي.

٥٤١٩ ـ عمرو بن يحيى بن سعيد

ابن عمرو بن سعيد بن العاص (٩) بن أمية

 ابن عبد شمس بن عبد مناف أبو أمية المكي (١٠)

حدّث عن جدّه سعيد بن عمرو.

__________________

(١) تسمى محلة الأوزاع ، وهي العقيبة الصغيرة ظاهر باب الفراديس بدمشق (ويقال له الآن : باب العمارة) (قاله في سير أعلام النبلاء ٧ / ١٠٧ في ترجمة الأوزاعي).

(٢) هو محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٤٠.

(٣) بالأصل وم : نا أبي الحسن ، تصحيف ، والزيادة منا للإيضاح ، راجع ترجمة الحسن بن جرير في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٤٢ وفيها روى عنه : ... وأبو محمد بن زبر ، وهو والد أبي سليمان بن زبر ، واسمه عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ، ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٣١٥.

(٤) الأصل وم : الشيباني ، تصحيف ، ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٨٢.

(٥) وهو ابن عمه لحّا ، (عن سير أعلام النبلاء ٧ / ١٠٩) ترجمة عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.

(٦) بالأصل وم : محمد ، ومحمد. والصواب ما أثبت ، وهو جدّ الأوزاعي ، انظر ما تقدم.

(٧) بالأصل وم : محمد ، ومحمد. والصواب ما أثبت ، وهو جدّ الأوزاعي ، انظر ما تقدم.

(٨) بالأصل وم : محمد ، ومحمد. والصواب ما أثبت ، وهو جدّ الأوزاعي ، انظر ما تقدم.

(٩) في تهذيب الكمال : ابن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية.

(١٠) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٣٦٧ وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٩١ الجرح والتعديل ٦ / ٢٦٩ والتاريخ الكبير ٦ / ٣٨٢.