عتبة ، واستعمله مسلم على ميمنته ، وقد تقدم ذلك في ترجمة طريف بن الحسحاس (١).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، وأبو سعد محمّد بن علي بن محمّد بن جعفر ، قالا : أنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، نا أبو صالح ، حدّثني الليث ، حدّثني عبد الرّحمن بن خالد ، عن ابن شهاب.

أن عمرو (٣) بن محرز الأشجعي حدّثه : أنه بلغه عن بعض من يحدّث أن جبريل قال : ما من الإنس أهل عشرة أبيات إلّا قد قلبتهم (٤) فما وجدت منهم أحدا أشد إنفاقا للمال من محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال يعقوب : عمرو (٥) بن محرز الأشجعي من (٦) قيس عيلان غطفاني.

كذا قال يعقوب في الموضعين (٧).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٨) قال :

عمرو (٩) بن محرز الأشجعي مرسل ، روى عنه الزّهري ، قاله الأويسي ، نا عبد العزيز بن محمّد ، عن محمّد بن عبد الله بن شهاب ، عن ابن شهاب ، وقال عبد الله : نا الليث ، نا ابن مسافر ، عن ابن شهاب ، عن عمرو (١٠) محرز الأشجعي ، وقال ابن عفير : نا الليث عن ابن مسافر ، عن ابن شهاب ، أراه عن عمرو بن محرز الأشجعي ، وقال ابن عفير : هو أوّل مولود ولد بحمص.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

__________________

(١) راجع ترجمته في كتابنا : تاريخ مدينة دمشق ٢٤ / ٤٧٧ رقم ٢٩٦٦ طريف بن حابس ، ويقال : ابن الخشخاش.

(٢) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٣٩٧.

(٣) في المعرفة والتاريخ : عمر.

(٤) الأصل : غلبتهم ، والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ.

(٥) في المعرفة والتاريخ : عمر.

(٦) الأصل وم : بن ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(٧) جاء تعقيب المصنف على قول يعقوب فيه : «عمر» فالنسخة التي وقعت بيده من المعرفة والتاريخ «عمر» وهو ما ورد في المطبوع منها. وقد جاء بالأصل وم الاسم صوابا ، ولعل الصواب جاء من النساخ.

(٨) التاريخ الكبير للبخاري ٦ / ١٩٤ في باب عمر.

(٩) في التاريخ الكبير : عمر.

(١٠) في التاريخ الكبير : عمر.