سعد (١) ، أنا محمّد بن عمر ، حدّثني يحيى بن عبد الله بن أبي فروة ، عن أبيه قال :

لما سار عبد الملك من دمشق يؤم العراق إلى مصعب لقتاله فكان دون بطنان حبيب (٢) بليلة ، جلس خالد بن يزيد ، وعمرو بن سعيد فتذاكروا أمر عبد الملك ومسيرهما معه على خديعة منه لهما ، ومواعيد باطلة ، قال عمرو : فإنّي راجع ، فشجّعه خالد على ذلك ، فرجع عمرو إلى دمشق ، فدخلها والسور يومئذ عليها وثيق ، فدعا أهل الشام ، فأسرعوا إليه ، وفقده عبد الملك وقال : أين أبو أمية؟ فقيل له : رجع. فرجع عبد الملك بالناس إلى دمشق ، فنزل على مدينة دمشق ، فأقام عليها ست عشرة ليلة حين فتحها عمرو له ، وبايعه ، فصفح عنه عبد الملك ، ثم أجمع على قتله ، فأرسل إليه يوما يدعوه ، فوقع في نفسه أنها رسالة شرّ ، فركب إليه فيمن معه ولبس درعا مكفّرا بها ، ودخل على عبد الملك ، فتحدث ساعة ، وقد كان عهد إلى يحيى بن الحكم إذا خرج إلى الصلاة أن يضرب عنقه ، ثمّ أقبل عليه ، فقال أبا أمية : ما هذه الغوائل والزّبى التي تحفر لنا؟ ثم ذكّره ما كان منه ، وخرج إلى الصلاة ، ورجع ولم يقدم عليه يحيى ، فشتمه عبد الملك ، ثم أقدم هو ومن معه على عمرو بن سعيد فقتله.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٣) :

وفيها يعني سنة سبعين : خلع عمرو بن سعيد بن العاص عبد الملك بن مروان ، وأخرج عبد الرّحمن بن أم الحكم عن دمشق ، وكان خليفة عبد الملك عليها ، فسار إليه عبد الملك فاصطلحا على أن يكون عمرو الخليفة بعد الملك ، وعلى أن لعمرو (٤) مع كل عامل عاملا (٥) ، وفتح المدينة ، ودخل عليه عبد الملك ثم غدر به عبد الملك فقتله.

فحدّثني أبو اليقظان قال : قال له عبد الملك : أبا أمية ، لو أعلم أن تبقى ، وتصلح قرابتي ، لفديتك ولو بدم النواظر ولكنه قلّ ما اجتمع فحلان في إبل إلّا أخرج أحدهما صاحبه ، فأخذ السيف وهو يقول (٦) :

__________________

(١) الخبر في طبقات ابن سعد ٥ / ٢٢٧ في ترجمة عبد الملك بن مروان.

(٢) بطنان حبيب بأرض الشام ، وقيل إنه بقنسرين ، نسب إلى حبيب بن مسلمة الفهري (راجع معجم البلدان).

(٣) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٦٦ (ت. العمري).

(٤) الأصل : بعمرو ، والمثبت عن م و «ز» ، وتاريخ خليفة.

(٥) الأصل : عامل ، والمثبت عن م ، و «ز» ، وتاريخ خليفة.

(٦) البيت في تاج العروس : هوم ، منسوبا لذي الإصبع العدواني والبيت في تاريخ الطبري ٧ / ١٧٨ وابن الأثير ٤ / ٣٠٠.