وهو الصواب ـ نا إسحاق بن سليمان ، عن جرير بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف ، عن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور ـ زاد ابن المقرئ : السّلمي ـ حين رآه وقالا : ويحك ألم يلعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رعلا وذكوان ، وعمرو بن سفيان.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، ثم حدّثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني ، نا إدريس بن جعفر العطار ، نا يزيد بن هارون ، أنبأ حريز (١) بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور السّلمي : ألم تعلم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان [٩٩٧٣].

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو بكر بن ريذة ، أنا سليمان بن أحمد ، نا محمّد بن عون السّيرافي ، نا الحسن بن علي الواسطي ، نا يزيد بن هارون ، أنا حريز (٢) بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف قال : قال عمرو بن العاص وأبو الأعور السّلمي لمعاوية : إن الحسن بن علي رجل عيي فقال معاوية : لا تقولا (٣) ذلك ، فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد تفل في فيه ، ومن تفل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في فيه فليس بعيي ، فقال الحسن بن علي : أمّا أنت يا عمرو فإنه تنازع فيك رجلان (٤) ، فانظر أيهما أباك ، وما أنت يا أبا الأعور ، فإنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٥) ، أنا يزيد بن هارون ، أنا حريز (٦) ابن عثمان ، نا عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي ، قال : لمّا بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان : لو أمرت الحسن فصعد المنبر ، فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس ، فقال معاوية : لا تفعلوا ، فو الله لقد رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يمص لسانه وشفته ، ولن يعيا لسان مصّه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو شفتان ، فأبوا على معاوية ، فصعد معاوية المنبر ، ثم أمر الحسن ، فصعد وأمره أن يخبر الناس : إني قد بايعت معاوية ، فصعد الحسن المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنّ الله هداكم بأوّلنا ، وحقن دماءكم بآخرنا ، وإنّي قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم ، وأن

__________________

(١) الأصل و «ز» : «جرير».

(٢) الأصل و «ز» : «جرير».

(٣) بالأصل وم و «ز» : «تقولان».

(٤) الأصل : رجلا ، والمثبت ععن م ، و «ز».

(٥) الأصل و «ز» : «جرير».

(٦) طبقات ابن سعد.