نا المعتمر بن سليمان ، عن أبي عمرو بن العلاء قال : كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يغث عليهما شيء ، يأخذان عن كل أحد (١).

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل : وأبو الحسين ، وأبو الغنائم محمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : وأبو الحسين الأصفهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل المقرئ (٢).

ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أحمد بن علي.

ح وحدّثنا أبو عبد الله البلخي ، أنبأ أبو منصور بن هريسة قالا (٣) : أنا أبو بكر البرقاني ، أنبأ أبو يعلى المامطيري ، نا الغازي ، قالا : ثنا البخاري ، قال : نا أحمد ، وقال ابن سهل ، قال : قال أحمد : سمعت معتمرا.

ح وأخبرنا : أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا (٤) محمّد بن إبراهيم ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، نا محمّد بن إبراهيم بن فارس قال : قال محمّد بن إسماعيل البخاري : قال أحمد بن سليمان (٥).

ح وأخبرنا (٦) أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أحمد بن محمّد ، أنا يوسف بن أحمد (٧) ، أنا أبو جعفر العقيلي (٨) ، حدّثني آدم ـ هو ابن موسى ـ نا البخاري ، نا أحمد بن سليمان قال : سمعت معتمر بن سليمان قال : قال أبو عمرو بن العلاء : كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء ، إلّا أنهما كانا لا يسمعان شيئا ـ وقال آدم : بشيء ـ إلّا حدثا به.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٩) ، نا إسحاق بن موسى الرّملي ، قال : قال أنا أبو داود السجستاني ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجّوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وإذا شاءوا تركوا.

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٤ / ٢٤٦.

(٢) الأصل : المعرف ، والمثبت عن م و «ز».

(٣) الأصل : قال ، والمثبت عن م و «ز».

(٤) ما بين الرقمين سقط من «ز».

(٥) ما بين الرقمين سقط من «ز».

(٦) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٧) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : محمد.

(٨) الخبر في التاريخ الكبير ٦ / ٣٤٢ والضعفاء الكبير للعقيلي ٣ / ٢٧٤.

(٩) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١١٤.