الغرر والأوضاح ، (١) قال مشيرا إلى وجوهها الصّباح (٢) :

جلدة بين العين والأنف سالم (٣)

من كل عبل الشّوى ، (٤) مسابق للنجم إذا هوى ، سامي التّليل ، (٥) عريض ما تحت الشّليل ، (٦) ممسوحة أعطافه بمنديل النّسيم البليل.

من أحمر كالمدام ، تجلى على النّدام ، (٧) عقب الفدام ، (٨) أتحف لونه بالورد ، في زمن البرد ، وحيّي أفق محيّاه بكوكب السعد ، وتشوف الواصفون إلى عدّ محاسنه فأعيت على العدّ ، بحر يساجل البحر عند المدّ ، وريح تباري الرّيح عند الشّدّ ، (٩)

__________________

(١) جمع غرة : وهي البياض ؛ والوضح : البياض أيضا. ويكنى به في الفرس عن البرص ، والجمع أوضاح.

(٢) وجه صبيح : جميل ، والجمع صباح.

(٣) شطر بيت قاله عبد الله بن عمر لما لامه الناس في حب ابنه سالم ، وأوله :

يديرونني عن سالم وأريغهم* وجلدة الخ.

وجعله لمحبته بمنزلة جلدة بين عينه وأنفه. وفي الحديث : «لا تؤذوا عمارا ، فإنما عمار جلدة ما بين عينيّ».

وسالم هذا ، ويكنى أبا عمر ، وأبا المنذر ، من خيار الناس ، وفقهائهم. مات بالمدينة سنة ١٠٦. انظر المعارف لابن قتيبة ص ٩٣ طبع جوتنجن سنة ١٨٥٠ ولسان العرب (سلم) ١٥ / ١٩١ ، والرسالة العثمانية للجاحظ ورقة ١٠٧ ب (نسخة كوبريلي رقم ٨١٥).

(٤) شوى الفرس : قوائمه ؛ وعبل اشّوى : غليظ القوائم.

(٥) التليل : العنق.

(٦) الشليل : الحلس ، والكساء الذي يجعل تحت الرحل.

(٧) جمع نديم : وهو الشريب الذي ينادمك.

(٨) الفدام : الخرقة التي يضعها الساقي من الأعاجم ، والمجوس على فمه عند السقى. وكانت عادتهم ، إذا سقوا ، أن يفدّموا أفواههم. وفدام الإبريق ، والكوز : المصفاة التي توضع عليه.

(٩) الشّدّ : العدو.