بله ، (١) أو عادلها ببطن عاقل ، (٢) فغير عاقل ، أو احتجّ بيوم ذي قار ، (٣) فهو إلى المعرفة ذو افتقار ، أو ناضل بيوم الكديد ، (٤) فسهمه غير السّديد ، إنّما كان مقاما غير معتاد ، ومرعى نفوس سلم يف بوصفه لسان مرتاد (٥) وزلزال جبال أوتاد ، (٦) ومتلف (٧) مذخور لسلطان الشيطان وعتاد ، (٨) أعلم (٩) فيه البطل الباسل ، (١٠) وتورد الأبيض الباتر ، (١١) وتأوّد الأسمر (١٢) العاسل ، (١٣) ودوّم الجلمد (١٤) المتكاسل ، وانبعث من حدب (١٥) الحنيّة ، (١٦) إلى هدف

__________________

(١) البله : الغفلة.

(٢) بطن عاقل : يوم كان لذبيان على بني عامر ، (أو كان بين بني خثعم ، وبني حنظلة) ، ذكر سببه في العقد الفريد ٣ / ٣٠٥ ـ ٣٠٦ ، وانظر مجمع الأمثال ٢ / ٢٦٤.

(٣) يوم ذي قار : يوم مشهور كان أيام النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأثر عنه أنه قال : «إنه أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم». وتفصيل أخباره ، وأسبابه ، مذكورة في العقد ٣ / ٣٧٤ ـ ٣٧٨.

(٤) كان يوم الكديد لسليم على كنانة ، وفيه قتل ربيعة بن مكدّم ، فارس كنانة. وانظر العقد الفريد ٣ / ٣٢٦.

(٥) المرتاد والرائد : الذي يتقدم القوم في التماس النجعة واختيار المرعى الحسن.

(٦) أوتاد الأرض : جبالها.

(٧) المتلف : المفازة ، والقفز ؛ سمي بذلك لأنه يتلف سالكه.

(٨) العتاد : العدّة تعدّها لأمر ما.

(٩) أعلم الفارس : جعل لنفسه علامة الشجعان ، وأعلم نفسه : وسمها بسيما الحرب.

(١٠) الباسل : الشجاع.

(١١) تورّد : أحمرّ. الأبيض الباتر : السيف القاطع.

(١٢) تأود : أعوجّ وانثنى. الأسمر : الرمح.

(١٣) عسل الرمح : اضطرب واهتز ، ورمح عاسل : مضطرب لدن.

(١٤) دوّم : تحرك ودار. والجلمد : الصخر.

(١٥) تقوسها وانعطافها.

(١٦) الحنية : القوس ؛ فعيله بمعنى مفعولة ؛ وأكثر ما تكون حنية عند توتيرها ، والرمي بها.