وقواميسها (١) المفادية للصلبان يوم بوسها بنفوسها المواسية ، (٢) وخنازيرها التي عدتها (٣) عن قبول حجج الله ورسوله ، ستور الظّلم الغاشية ، وصخور القلوب القاسية ، فكان بين الفريقين أمام جسرها الذي فرق البحر ، وحلّى بلجينه ، ولآلئ زينه ، منها النّحر ، حرب لم تنسج الأزمان على منوالها ، (٤) ولا أتت الأيام الحبالى بمثل أجنّة (٥) أهوالها ، من قاسها بالفجار (٦) أفك وفجر ، (٧) أو مثّلها بجفر الهباءة (٨) خرف وهجر ، (٩) ومن شبّهها بحرب داحس والغبراء ، (١٠) فما عرف الخبر ، فليسأل من جرّب وخبر ، ومن نظرها بيوم شعب جبله (١١) فهو ذو

__________________

(١) القواميس ، جمع قومس (بوزن جوهر) ؛ وهو مرافق الملك ، ونديمة ، والأمير.

(٢) المواسي : المعين.

(٣) عديته فتعدى : أي تجاوز الحد الذي حدّ له.

(٤) المنوال : المنسج تنسج عليه الثياب. يريد لم تأت الأيام بمثل هذه الحروب.

(٥) جمع حبلى. والأجنحة جمع جنين.

(٦) حروب الفجار عدة ؛ وأشهرها ـ وهي آخرها ـ تلك التي كانت بين قريش وكنانة ، وبين هوازن.

وقد شهدها النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقال : كنت أنبل على أعمامي يوم الفجار. وسميت فجارا لما استحلوا فيها من حرمة الأشهر الحرم. وانظر العقد الفريد ٣ / ٣٦٨ ـ ٣٧١ ، أغاني بولاق ١٩ / ٧٤ ـ ٨٠ ، سيرة ابن هشام ١ / ١٩٥ ـ ١٩٨ ، خزانة الأدب ٢ / ٥٤ ، ميداني ٢ / ٢٦٠.

(٧) أفك : كذب. وفجر : مال عن الحق.

(٨) جفر الهباءة : يوم كان لعبس على ذبيان ، سمى بالموضع الذي كانت فيه موقعتهم ؛ وهو مستنقع في أرض غطفان. العقد الفريد ٣ / ٣١٦ ـ ٣١٧ ، ياقوت ٨ / ٤٤٠ ، الميداني ٢ / ٢٦٩.

(٩) خرف : فسد عقله. هجر : خلط في كلامه وهذى.

(١٠) داحس والغبراء : يوم من أشهر أيامهم ، بلغ من بعد أثره أن اتخذوه مبدءا من مبادئ تواريخهم في الجاهلية ؛ ويقال إنه دام أربعين سنة. وكان بين عبس وذيبان.

وداحس والغبراء : فرسان ، وسمي اليوم بهما لما أنه كان بسببهما ، وانظر العقد الفريد ٣ / ٣١٣ ـ ٣١٤ ، الفتح القسى ص ٥.

(١١) كان يوم شعب جبلة لعامر وعبس على ذيبان ، وكان ـ فيما يقول أبو عبيدة ـ قبل الإسلام بأربعين سنة ؛ وشعب جبلة : هضبة حمراء بنجد. وانظر العقد الفريد ٣ / ٣٠٧ ـ ٣١٠ ، ياقوت ٣ / ٥١.