فهل ترى أنّ الله ورسوله يريدان تسجيل الأمر على عليّ عليه‌السلام والإشهاد عليه ، لئلّا يفعل ما ينافي الحبّ والنصرة ، أو يريدان توضيح الواضحات والإخبار بالبديهيّات؟!

على أنّ نصرة عليّ عليه‌السلام لكلّ مؤمن ومؤمنة موقوفة على إمامته وزعامته العامّة ، إذ لا تتمّ منه وهو رعيّة ومحكوم لغيره في جلّ أيّامه.

ولذا لم يقدر على نصر أخصّ الناس به ، وهو : سيّدة النساء ، مع علمه بأنّها محقّة في دعواها (١).

فلا بدّ إمّا أن يكون كلام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقوله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » كذبا ، وحاشاه.

أو بيانا لإمامة عليّ ، وهو المطلوب.

ومنها : تقرير النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لهم بأنّه أولى بهم من أنفسهم ، فإنّه دالّ على أنّه مقدّمة لإثبات أمر عليهم يحتاج إلى مثل هذا التقرير ..

فإذا قال : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » علم أنّ الغرض إثبات تلك المنزلة لعليّ عليه‌السلام عليهم ، وإيجاب إمامته عليهم ، لا الإخبار بأنّه محبّ لمن أحبّه ، أو ناصر لمن نصره.

ومنها : إنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيّن قرب موته ، كما في رواية الحاكم الأولى ورواية الصواعق (٢) وغيرهما (٣) ، وهو مقتض للعهد بالخلافة ومناسب له.

فلا بدّ من حمل قوله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » على العهد

__________________

(١) في مطالبتها بما تملّكته عليها‌السلام من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، نحلة في حياته ، أو إرثا بعد وفاته.

(٢) المستدرك على الصحيحين ٣ / ١١٨ ح ٤٥٧٦ ، الصواعق المحرقة : ٦٥.

(٣) المعجم الكبير ٣ / ١٨٠ ح ٣٠٥٢ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٦٤ ـ ١٦٥.