ابن نصر الله المعروف بابن الجلخت (١).

وإضافة إلى ما تقدم فقد جذبت واسط عددا من طلاب العلم من المدن التي تقدم الكلام عنها ، ومن مدن أخرى من العراق (٢).

ولا بد من الإشارة إلى أن هناك عددا من طلاب العلم من أهل واسط كانوا قد رحلوا إلى مدن العراق الأخرى وسمعوا الحديث على محدثيها وقرأوا القرآن الكريم وحدث البعض منهم في تلك المدن (٣).

مما تقدم يمكننا أن نستنتج ما يلي :

١ ـ نظرا لمكانة بغداد العلمية فإن العلماء الواسطيين الذين قصدوا بغداد لتلقي العلم فيها هم أكثر من علماء بغداد الذين قصدوا واسط لطلب العلم.

٢ ـ إن عددا من العلماء والقراء والمحدثين والفقهاء والنحويين

__________________

(١) ذيل (مخطوطة) ج ٢ ، ق ١ ، ورقة ٢٠٣.

(٢) انظر عنهم : السمعاني ، الأنساب ، ٣٣٤ أ ، ٥٠٤ ، أ ، ب. ابن الجوزي ، المنتظم ، ٩ / ١٤٧ ، ١٤٨. ياقوت ، معجم الأدباء ، ٧ / ٢١٤. معجم البلدان ، ١ / ٢٥٦. ابن نقطة ، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ٢٤٨ ب. التقييد (مخطوطة) ورقة ٥٤ ب ، ذيل (مخطوطة) ج ١ ، ق ٢ ، ورقة ١٦٣ ، ٢٨٢ ، ج ٢ ، ق ٢ ، ورقة ٨١ ، ورقة ١٥ (كيمبرج). ابن النجار ، التاريخ المجدد (مخطوطة) ورقة ٥٩ أ (نسخة مكتبة الدراسات العليا). المنذري ، التكملة ، ٢ / ٢٢٨ ـ ٢٣٠ ، ٣ / ٣٦ ، ٦ / ٢٩٥. الصفدي ، نكت الهميان ، ١١٤ ، ١٢٤. ابن الفوطي ، تلخيص مجمع الآداب ، ج ٤ ، ق ١ ، ٧٥. الإسنوي ، طبقات الشافعية ، ٢ / ١٧٨. الحنبلي ، شذرات الذهب ، ٥ / ٢٣. ابن الجزري ، غاية النهاية ، ١ / ٥٤٧ ، ٢ / ٣١١. ابن أبي عذيبة ، إنسان العيون ، (مخطوطة) ورقة ٢٦٢. السيوطي ، بغية الوعاة ، ١ / ٢٠٦.

(٣) انظر عنهم : سؤالات السلفي ، ١٠ ، ٣٩ ، ٥٨ ، ٧١ ، ٨٧ ، ٨٨. ابن نقطة ، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ٧٢ ب. ذيل (مخطوطة) ج ٢ ، ق ١ ، ورقة ١٩٨ ، ج ٢ ، ق ٢ ، ورقة ١٩٠ ، ورقة ١٠٥ (كيمبرج). ابن النجار ، التاريخ المجدد (مخطوطة) ورقة ١١ أ ، ب (نسخة مكتبة الدراسات العليا) الذهبي ، تاريخ الإسلام ، م ١٨ ، ق ١ ، ٣٤٤ (المطبوع). معرفة القراء ، ١ / ٣٤٤. الإسنوي ، طبقات الشافعية ، ٢ / ٥٤٣.