أو بدل كلّ مفيد للإحاطة والشّمول نحو : (تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا)(١). ويمتنع إن لم يفد الإحاطة.

٥ ـ البدل من مضمّن معنى الاستفهام أو الشّرط :

إذا أبدل من اسم مضمّن معنى «همزة» الاستفهام أو «إن» الشّرطية أتي «بالهمزة» للاستفهام وب «إن» للشّرطيّة ، فالاستفهام نحو : «من عندك أسعيد أم عليّ» ، و «كم مالك أعشرون أم ثلاثون» ، و «ما صنعت أخيرا أم شرّا».

والشرط نحو : «من يسافر إن خالد وإن بكر أسافر معه» و «ما تصنع إن خيرا وإن شرّا تجز به».

٦ ـ البدل من الفعل :

كما يبدل الاسم من الاسم يبدل الفعل من الفعل بدل كلّ من كلّ نحو قول عبد الله بن الحرّ :

متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا

تجد حطبا جزلا ونارا تأجّجا

وبدل اشتمال نحو : (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ، يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ)(٢) وقوله :

إنّ عليّ الله أن تبايعا

تؤخذ كرها أو تجيء طائعا

ولا يبدل الفعل بدل بعض ، ولا غلط ، وأجازهما جماعة ، ومثلوا للأوّل بقولهم : «إن تصلّ تسجد لله يرحمك» وللثاني نحو «إن تطعم الفقير نكسه تثب على ذلك». والدّليل على أن البدل في الأمثلة هو الفعل وحده ظهور إعراب الأول على الثاني.

٧ ـ بدل الجملة من الجملة ، والجملة من المفرد :

تبدل الجملة من الجملة إن كانت الثانية أبين من الأولى ، نحو : (أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ)(٣).

وتبدل الجملة من المفرد كقول الفرزدق :

إلى الله أشكو بالمدينة حاجة

وبالشّام أخرى كيف يلتقيان

أبدل «كيف يلتقيان» من «حاجة وأخرى» أي إلى الله أشكو هاتين الحاجتين تعذّر التقائهما.

٨ ـ قد تكون «أنّ» بدلا مما قبلها :

وذلك قولك : «بلغتني قصّتك أنّك فاعل» و «قد بلغني الحديث أنّهم منطلقون» فالمعنى : بلغني أنّك فاعل ، وبلغني أنّهم منطلقون. ومن ذلك : (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ)(٤) فإنّها مبدلة من إحدى الطّائفتين

__________________

(١) الآية «١١٤» من سورة المائدة «٥» فـ (لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا) بدل من «لنا» يفيد الشمول والإحاطة.

(٢) الآية «٦٨ ـ ٦٩» من سورة الفرقان «٢٥».

(٣) الآية «١٣٢ ـ ١٣٣» من سورة الشعراء «٢٦».

(٤) الآية «٧» من سورة الأنفال «٨».