والتاء في «أخت» و «بنت» والياء في «هذي».

وأربع في الأفعال : التاء السّاكنة في مثل «قامت» والياء في «تفعلين» والكسرة في نحو «قمت» والنون في «فعلن».

وثلاث في الأدوات : «التاء في «ربّة» و «ثمّة» و «لات» ، والتّاء في «هيهات» والهاء والألف في نحو «إنّها هند».

وأشهر علامات التّأنيث في الأسماء : التّاء وألف التّأنيث ، ولكلّ بحث مستقل.

(انظر في حرفهما).

٥ ـ أسماء الأجناس :

كلّ أسماء الأجناس يجوز فيها التذكير حملا على الجنس ، والتّأنيث حملا على الجماعة نحو (أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ)(١) و (أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ)(٢).

٦ ـ اسم الجمع :

كلّ اسم جمع لآدميّ فإنه يذكّر ويؤنث ك «القوم» كما في قوله تعالى : (وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ)(٣) وقوله تعالى : (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ)(٤).

وأمّا لغير الآدميّ فلازم التّأنيث نحو «الإبل» و «الخيل» و «الغنم» وكذا اسم الجنس الجمعي.

(انظر في حرفه).

٧ ـ تأنيث الجموع :

كلّ جمع مؤنّث ويصحّ تذكيره ، إلّا ما كان بالواو والنّون فيمن يعقل فيجب تذكيره ، تقول : «جاء الرجال والنساء» و «جاءت الرّجال والنساء» و «حضر المعلّمون».

٨ ـ تأنيث الأعضاء وتذكيرها :

كل عضو بإزائه عضو من أعضاء الإنسان فهو مؤنّث ، الخدّ والجنب ، والحاجب ، والعضد ، ـ وبنو تميم يذكّرونه ، وأهل تهامة يؤنّثونه ـ وكلّ عضو فرد من الأعضاء فهو مذكّر ، إلّا الكبد ، والكرش ، والطّحال. وكلّ عضو في الإنسان أوّل اسمه كاف فهو مؤنّث نحو «كتف و «كعب».

٩ ـ تأنيث الأسنان أو تذكيرها الأسنان كلّها مؤنّثة إلّا الأضراس والأنياب.

١٠ ـ تذكير الظّروف وتأنيثها :

الظّروف كلّها مذكّرة إلّا «قدّام» و «وراء» فإنّهما شاذّان.

١١ ـ حكم اجتماع المذكّر والمؤنث :

إذا اجتمع المذكّر والمؤنّث غلّب حكم المذكّر إلّا في موضعين :

__________________

(١) الآية «٧» من سورة الحاقة «٦٩».

(٢) الآية «٢٠» من سورة القمر «٥٤».

(٣) الآية «٦٦» من سورة الأنعام «٦».

(٤) الآية «١٠٥» من سورة الشعراء «٢٦».