(٢) ترخيم الضّرورة :

يجوز ترخيم غير المنادى ـ وهو ترخيم الضّرورة ـ بثلاثة شروط :

١ ـ أن يكون ذلك في الضّرورة.

٢ ـ أن يصلح الاسم للنداء ، فلا يجوز في نحو «الغلام» لوجود «أل» لأنّ ما فيه أل لا يصلح للنداء إلّا بواسطة «أيّها».

٣ ـ أن يكون إما زائدا على الثلاثة ، أو مختوما بتاء التّأنيث فالأوّل كقول امرىء القيس :

لنعم الفتى تعشو إلى ضوء ناره

طريف بن مال ليلة الجوع والخصر (١)

أراد ابن مالك ، والثاني كقول الأسود بن يعفر :

وهذا ردائي عنده يستعيره

ليسلبني حقّي أمال بن حنظل

ولا يمتنع الترخيم في الضرورة على لغة من ينتظر بدليل قول جرير :

ألا أضحت حبالكم رماما (٢)

وأضحت منك شاسعة أماما

أراد : أمامة ، وفهم من عدم اشتراط التّعريف في ترخيم الضّرورة أنه يجيء في النّكرات كقوله : «ليس حيّ على المنون بخال» أي بخالد.

(٣) ترخيم النّداء :

١ ـ تعريفه :

هو حذف آخر الكلمة حقيقة أو تنزيلا في النّداء ، على وجه مخصوص.

٢ ـ شروطه :

شروط ترخيم النّداء : أن يكون المنادى معرفة ، غير مستغاث ، ولا مندوب ، ولا ذي إضافة ، ولا ذي إسناد ، ولا مختصّ بالنّداء ، فلا ترخّم النّكرة غير المقصودة ، كقول الأعمى «يا رجلا خذ بيدي» ، ولا قولك «يا لخالد» ولا «وا خالداه» ولا «يا أمير البلاد» ولا «يا جاد المولى» ولا «يافل».

٣ ـ الاسم القابل للترخيم قسمان :

(أ) مختوم «بتاء التّأنيث» التي تقلب عند الوقف هاء.

(ب) مجرّد منها :

فالأوّل : وهو المختوم ب «تاء التأنيث» فيرخّم بحذف التاء فقط ، سواء أكان علما أم لا ، ثلاثيّا ، أم زائدا على الثّلاثة ، نحو قول امرىء القيس :

أفاطم مهلا بعض هذا التّدلّل

وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي

الأصل : أفاطمة ، وقول العجّاج يخاطب امرأته :

جاري لا تستنكري عذيري

سعيي وإشفاقي على بعيري

__________________

(١) الخصر : البرد.

(٢) جمع رمة : وهي القطعة البالية من الحبل.