حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ)(١) وقال العرجي :

بالله يا ظبيات القاع قلن لنا

ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر

وإن كان مضموم الفاء نحو «خطوة وجمل» (٢) أو مكسورها نحو «كسرة وهند» جاز لنا في عينه الفتح والإسكان مطلقا ، والإتباع لحركة الفاء بشرط ألّا تكون فاء الكلمة مضمومة ولامها ياء ك «دمية وزبية» (٣) فجمعها : «دميات» و «زبيات» ويمتنع ضمّ الميم والباء إتباعا لضمّة الدّال والزّاي ولا مكسورة ولامها واو ويمتنع كسر الرّاء ، في «ذروات» والشّين في «رشوات» إتباعا لفائهما.

ويمتنع التّغيير في عين الجمع في خمسة أنواع :

(١) في الوصف نحو «ضخمات وعبلات» (٤) وشذّ «كهلات» بالفتح ، و «ربعة» وجمعها «ربعات» بالفتح أيضا.

(٢) في الرّباعي نحو : «زينبات وسعادات».

(٣) في المحرّك الوسط نحو «شجرات وسمرات ونمرات».

(٤) في المعتلّ العين نحو «جوزات وبيضات» ، قال تعالى : (فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ)(٥).

(٥) في المدغم العين نحو «حجّات».

٧ ـ جمع ما كان على «فعلة» :

في جمع «فعلة» ثلاثة أوجه :

(أحدها) «فعلات» تتبع الكسرة الكسرة.

(الثاني) «فعلات» بكسر ففتح.

(الثالث) «فعلات» بكسر فسكون.

وذلك نحو «سدرة» وجمعها : «سدرات» و «سدرات» و «سدرات» ومثلها : «قربة» بالباء.

أمّا «رشوة» بكسر أوّله فتجمع على : «رشوات» و «رشوات» ولا يأتي على نحو «سدرات» بكسر أوله وثانية لأنّه يلزمه قلب الواو ياء. فتلتبس بنات الواو ببنات الياء ومثلها : «عدوة».

٨ ـ جمع ما كان على «فعلة» :

في جمع «فعلة» بضم الفاء وسكون العين ثلاثة أوجه :

(أحدها) «فعلات» بضم الفاء والعين أتبعت الضمة الضّمّة كقبلات.

(الثاني) «فعلات» بضم الفاء وفتح العين كقبلات.

__________________

(١) الآية «١٦٧» من سورة البقرة «٢».

(٢) جمل : اسم امرأة.

(٣) الزبية : مصيدة الأسد ، وهي حفرة في هضبة أو في قلّة الجبل.

(٤) أمّا «العبلات» بفتح العين والباء فإنما قصدوا إلى «عبلة» وهو اسم.

(٥) الآية «٢٢» من سورة الشورى «٤٢».