وسكون ثانية لا يطرّد في شيء ، بل سمع في ستّة أوزان «فعل» ك «ولد» و «فتى» بفتح أوّلهما ، وثانيهما «فعل» ك «شيخ» و «ثور» بفتح أولهما وسكون ثانيهما و «فعل» ك «ثنى» بكسر الثّاء المثلّثة وفتح النّون والقصر و «فعال» ك «غزال» بفتح أوّله و «فعال» ك «غلام» بضم أوّله و «فعيل» ك «صبيّ» و «حضيّ» و «جليل» بفتح أوّله وكسر ثانيه ، فتقول في جمعها على «فعلة» : «ولدة» و «فتية» و «شيخة» و «ثيرة» و «ثنية» و «غزلة» و «غلمة» و «صبية» و «خصية» و «جلّة».

ولعدم اطّراده قيل (١) : إنّه اسم جمع لا جمع.

جمع التكسير للكثرة :

١ ـ أبنية جموع التّكسير للكثرة :

أربعة وعشرون بناء وهي :

«فعل» و «فعل» و «فعل» و «فعل» و «فعلة» و «فعلة» و «فعلى» و «فعلة» و «فعّل» و «فعّال» و «فعال» و «فعول» و «فعلان» و «فعلان» و «فعلاء» و «أفعلاء» و «فواعل» و «فعائل» و «فعالي» و «فعالى» و «فعاليّ» و «فعالل» و «شبه فعالل» و «مفاعل» وهاك تفصيلها كلّا على حده :

٢ ـ الجمع على «فعل» :

«فعل» بضمّ الفاء وسكون العين جمع لصيغتين :

(إحداهما) «أفعل» الذي مؤنّثه «فعلاء» ك «أحمر» و «أبيض» وجمعها «حمر» و «بيض» أو لا مؤنّث له لمانع خلقي ك «أكمر» و «آدر» وجمعها «كمر» و «أدر» (٢).

(ثانيهما) «فعلاء» التي مذكّرها «أفعل» ك «حمراء» و «بيضاء» ومذكّرهما : أحمر وأبيض ، أو لا مذكّر لها ك «رتقاء» (٣) و «عفلاء» (٤) وجمعهما «رتق» و «عفل».

ويجب كسر فاء هذا الجمع فيما عينه ياء نحو «بيض» ويكثر في الشعر ضمّ عينه بشرط أن تصحّ هي واللّام مع عدم التّضعيف نحو قول أبي سعيد المخزومي :

طوى الجديدان ما قد كنت أنشره

وأنكرتني ذوات الأعين النّجل (٥)

٣ ـ الجمع على «فعل» :

«فعل» بضمّ الفاء والعين مطّرد جمعه في شيئين :

__________________

(١) قاله أبو بكر بن السراج.

(٢) الأكمر : عظيم الكمرة ، الآدر : منتفخ الخصية.

(٣) الرتق : انسداد الفرج.

(٤) العفل للمرأة كالأدرة للرجل.

(٥) الجديدان : الليل والنهار ، والعين النجلاء : الواسعة والشاهد فيه : النجل حيث ضم الجيم والأصل فيها السكون.