وأيّ ومتى وأين وأيّان».

١٠ ـ اقتران الجواب ب «الفاء» :

كلّ جواب يمتنع جعله شرطا (١). فإنّ الفاء تجب فيه ، وذلك في مواضع ، نظمها بعضهم في قوله :

اسميّة طلبيّة وبجامد

وبما ولن وبقد وبالتّنفيس

فالاسميّة ، نحو : (وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(٢) ، والطّلبيّة نحو : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)(٣) والتي فعلها جامد ، نحو : (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ)(٤) والمصدّرة ب «ما» نحو : (فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ)(٥). والمصدّرة ب «لن» نحو : (وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ)(٦) وب «قد» نحو : (قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ)(٧) وبالتّنفيس ، نحو : (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)(٨).

ويجوز أن تغني «إذا» الفجائية عن الفاء ، إن كانت الأداة «إن» والجواب جملة إسميّة غير طلبيّة ، نحو : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ)(٩).

١١ ـ العطف على الجواب أو الشّرط :

إذا انقضت جملتا الشرط ثمّ جئت بمضارع مقرون «بالفاء» أو «الواو» فلك «جزمه» بالعطف على لفظ الجواب إن كان مضارعا ، وعلى محلّه إن كان ماضيا أو جملة أو «رفعه» على الاستئناف.

وقليل نصبه بأن مضمرة وجوبا لشبه الشّرط بالاستفهام في عدم التحقّق وقد قرىء بهنّ في قوله تعالى : (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ)(١٠) وكذلك : (مَنْ

__________________

(١) يجب في الشرط ستة أمور :

١ ـ أن يكون فعلا غير ماضي المعنى فلا يجوز إن قام زيد أمس قمت.

٢ ـ ألا يكون طلبا فلا يجوز : إن قم.

٣ ـ ألا يكون جامدا فلا يجوز إن عسى.

٤ ـ ألا يكون مقرونا بحرف تّنفيس فلا يجوز :

إن سوف يقم.

٥ ـ ألا يكون مقرونا ب «قد» فلا يجوز : إن قد قام.

٦ ـ ألا يكون مقرونا بحرف نفي غير «لم» فلا يجوز : إن لما يقم ولا إن لن يقوم.

(٢) الآية «١٧» من سورة الأنعام «٦».

(٣) الآية «٣١» من سورة آل عمران «٣».

(٤) الآية «٣٩» من سورة الكهف «١٨».

(٥) الآية «٧٢» من سورة يونس «١٠».

(٦) الآية «١١٥» من سورة آل عمران «٣».

(٧) الآية «٧٧» من سورة يوسف «١٢».

(٨) الآية «٢٩» من سورة التوبة «٩».

(٩) الآية «٣٦» من سورة الروم «٣٠».

(١٠) الآية «٢٨٤» من سورة البقرة «٢».