جمع كقراءة حمزة والكسائي (ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ)(١).

وقد تميّز بمفرد منصوب كقول الربيع بن ضبيع الفزاري :

إذا عاش الفتى مائتين عاما

فقد ذهب المسرّة والفتاء

ومنه قراءة عاصم : (ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ).

١٢ ـ إضافة العدد المركّب :

يجوز في العدد المركّب ـ غير عشر واثنتي عشرة ـ أن يضاف إلى مستحقّ المعدود فيستغني عن التّمييز نحو «هذه أحد عشر خالد» أي ممن سمّي بخالد ، ويجب عند الجمهور بقاء البناء في الجزأين كما كان مع التمييز.

١٣ ـ وزن «فاعل» من أعداد «اثنين وعشرة وما بينهما» :

يجوز أن تصوغ من اثنين وعشرة وما بينهما على وزن فاعل ، فتقول : «ثان وثالث ورابع ...... إلى عاشر» أمّا «الواحد» فقد وضع أصلا على وزن فاعل ، فقيل «واحد وواحدة» ولنا في العدد على وزن الفاعل المذكور أن نستعمله في حدود سبعة أوجه :

(١) أن تستعمله مفردا ليفيد الاتّصاف بمعناه مجرّدا فتقول : ثالث ورابع.

قال النّابغة الذبياني :

توهّمت آيات لها فعرفتها

لستّة أعوام وذا العام سابع

(٢) أن تستعمله مع أصله الذي صيغ منه ليفيد أنّ الموصوف به بعض تلك العدّة المعنيّة لا غير فتقول : «خامس خمسة» أي بعض جماعة منحصرة في خمسة وحينئذ تجب إضافته إلى أصله ، كما يجب إضافة البعض إلى كله ، قال تعالى : (إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ)(٢) و (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ)(٣). وإذا اجتمع في المعدود مذكّر ومؤنّث جعل الكلام على التذكير لأنه الأصل ، تقول : «هذا رابع أربعة» إذا كان هو وثلاث نسوة.

(٣) أن تستعمله مع ما دون أصله ليفيد معنى التّصيير ، فتقول : «هذا رابع ثلاثة» أي جاعل الثلاثة أربعة ، قال الله تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ)(٤) ويجوز حينئذ إضافته ، وإعماله بالشّروط الواردة في إعمال اسم

__________________

(١) الآية «٢٥» من سورة الكهف «١٨».

(٢) الآية «٤٠» من سورة التوبة «٩».

(٣) الآية «٧٣» من سورة المائدة «٥».

(٤) الآية «٧» من سورة المجادلة «٥٨».