القارظين ، وقد يكون المنوب عنه مكانا ، نحو «جلست قرب محمّد» أي مكان قربه.

وأمّا الاسم الجاري مجرى الزّمان : فهو ألفاظ مسموعة ، توسّعوا فيها فنصبوها على تضمين معنى «في» نحو «أحقّا أنّك ذاهب» والأصل : أفي حقّ. (انظر في حرفها).

وقد نطقوا بالجرّ «بفي» قال قائد ابن المنذر :

أفي الحقّ أني مغرم بك هائم

وأنّك لا خلّ هواك ولا خمر

ومثله «غير شك» أو «جهد رأيي» أو «ظنّا مني أنّك عالم».

٢ ـ ما لا ينطبق عليه التعريف :

تبين من تفصيلات التّعريف أنّه ليس من المفعول فيه نحو : (وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَ)(١) إذا قدّر «بفي» فإنّ النكاح ليس بواحد ممّا ذكر ، ولا نحو : (يَخافُونَ يَوْماً)(٢). لأنّه ليس على معنى «في» فهو مفعول به ، ونحو «دخلت الدّار» و «سكنت البيت» لأنّه لا يطرّد تعدّي الأفعال ، إلى الدّار والبيت على معنى «في» فلا تقول : «صليت الدار» ، ولا : «نمت البيت» ، لأنّه مكان مختصّ ، والمكان لا ينصب إلّا مبهما فنصبهما إنما هو على التّوسّع بإسقاط الخافض.

٣ ـ حكم المفعول فيه :

حكم المفعول فيه النّصب ، وناصبه اللّفظ الدّالّ على المعنى الواقع فيه ، ولهذا اللّفظ ثلاث حالات :

(إحداها) أن يذكر نحو «سرت بين الصّفين ساعة» وهو الأصل. فناصب «بين وساعة» الفعل المذكور : سرت.

(الثانية) أن يحذف جوازا كقولك «ميلا» أو «ليلا» جوابا لمن قال : كم سرت؟ ومتى سافرت؟.

(الثالثة) أن يحذف وجوبا وذلك في ستّ مسائل : أن يقع :

(١) صفة نحو «رأيت طائرا فوق غصن».

(٢) صلة ، نحو «جاءني الذي عندك».

(٣) خبرا نحو «الكتاب أمامك».

(٤) حالا نحو «التمع البرق بين السّحب».

(٥) مشتغلا عنه نحو «يوم الخميس سافرت فيه».

__________________

(١) الآية «١٢٧» من سورة النساء «٤».

(٢) الآية «٣٧» من سورة النور «٢٤».