الْآخِرَةَ)(١) فليست «أخرى» بمعنى آخرة من باب اسم التّفضيل.

٤ ـ ما سمّي به من الوصف :

وإذا سمّي بشيء من هذه الأنواع الثلاثة : الوصف المزيد بألف ونون ، والوصف الموازن للفعل ، والوصف المعدول ، بقي على منع الصرف ، لأنّ الصفة لما ذهبت بالتّسمية خلفتها العلميّة.

٥ ـ العلم وما يصحبه من علل :

النوع الثاني لا ينصرف معرفة وينصرف نكرة وهو سبعة :

(١) العلم المركّب تركيب المزج.

(٢) العلم ذو الزيادتين ، الألف والنون.

(٣) العلم المؤنّث.

(٤) العلم الأعجمي.

(٥) العلم الموازن للفعل.

(٦) العلم المختوم بألف الإلحاق.

(٧) المعرفة المعدولة. ودونك تفصيلها :

(١) العلم المركّب تركيب مزج ك : «أزدشير» و «قاضيخان» و «بعلبكّ» و «حضرموت» ونحو «عيضموز» ، و «عنتريس» ، و «رام هرمز» ، و «مار سرجس». الأصل فيه أن يعرب إعراب ما لا ينصرف.

يقول جرير :

لقيتم بالجزيرة خيل قيس

فقلتم مار سرجس لا قتالا

وقد يضاف أوّل جزأيه إلى ثانيهما تشبيها ب «عبد الله» فيعرب الأوّل بحسب العوامل ، ويجرّ الثاني بالإضافة وقد يبنى الجزآن على الفتح تشبيها ب : «خمسة عشر».

وإن كان آخر الجزء الأوّل معتلّا ك «معدي كرب» و «قالي قلا» وجب سكونه مطلقا ، وتقدّر فيه الحركات الثلاث ، ولا تظهر فيه الفتحة.

(٢) العلم ذو الزيادتين : العلم ذو الزّيادتين : هو العلم المختوم «بألف ونون» مزيدتين نحو «حسّان» و «غطفان» و «أصبهان» و «عريان» ، و «سرحان» ، و «إنسان» ، و «ضيعان» ، و «رمضان» فهذه الألفاظ وأشباهها ممنوعة من الصرف اتّفاقا لأنّ الألف والنون فيها زيدتا معا (٢).

فإن كانتا أصليّتين صرف العلم كما إذا سمّيت «طحّان» أو «سمّان» من

__________________

(١) الآية «٢٠» من سورة العنكبوت «٢٩».

(٢) وإنما تعرف الزيادة من غير الزيادة بالجمع ، أو بمصدر ، أو مؤنث ، فمثل سرحان فجمعه : سراح ، والضيعان مؤنثه ضبع ، وكذلك رمضان : من الرمضاء وهكذا وأما نحو ديوان فمصروف لأنه من دوّنت فالنون أصلية.