المهموز من الأفعال :

١ ـ تعريفه :

هو ما كان أحد حروفه الأصليّة همزة نحو «أخذ» و «سأل» و «قرأ».

٢ ـ حكمه :

المهموز كالسّالم (انظر السالم من الأفعال) إلّا أنّ الأمر ممّا همزته في الأول بحذفها ، فالأمر من «أخذ» و «أكل» : «خذ» و «كل» فتحذف همزته مطلقا وكذلك تحذف الهمزة في الأمر إذا كانت وسطا فالأمر من «سأل» سل ، نحو قوله تعالى : (سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ)(١).

ويجوز الحذف وعدمه إذا سبقا بشيء نحو : «قلت له : مر أو أمر».

و «قلت له : سل أو اسأل».

وأمّا المضارع والأمر من : «رأى» فتحذف العين منهما تقول في المضارع «يرى» وفي الأمر «ره» بإلحاق هاء السّكت لبقائه على حرف واحد.

وإذا توالى في أوّله همزتان وسكّنت ثانيتهما تقلب الثّانية مدّا من جنس حركة الأولى نحو «آمنت أومن» ونحو (إيلاف)

مهيم : كلمة يستفهم بها ، أي ما حالك وما شأنك ، أو ما وراءك؟ أو أحدث لك شيء؟ ومنه الحديث : أنّه رأى ـ أي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ على عبد الرحمن بن عوف وضرا من صفرة فقال : (مهيم) قال : تزوجت امرأة من الأنصار على نواة من ذهب ، فقال : (أولم ولو بشاة) ، وهي كلمة يمانيّة ، وإعرابها : اسم فعل أمر مبنيّ على السكون ؛ بمعنى أخبروني ، وليس في العربية على وزن مهيم إلّا مريم.

الموصول : ضربان :

(١) موصول اسمي.

(٢) موصول حرفي.

(انظر في حرفهما).

الموصول الاسمي :

١ ـ تعريفه :

كلّ اسم افتقر إلى الوصل بجملة خبريّة أو ظرف أو جارّ ومجرور تامّين ، أو وصف صريح ، وإلى عائد أو خلفه.

٢ ـ الموصول الاسميّ ضربان :

(١) نصّ في معناه.

(٢) مشترك.

(١) الموصول النص في معناه ثمانية وهي : «الّذي ، الّتي ، اللّذان ، اللّتان ، الألى ، الّذين ، اللّاتي ، اللّائي». ولكل منها كلام يخصه.

(انظر في أحرفها).

(٢) الموصول الاسمي المشترك ستّة

__________________

(١) الآية «١٠» من سورة النجم «٥٣».