فسد الدين ، ولا يصلحه إلّا المهديّ.

٣٨٢ ـ (٣٠) ـ مودّة القربى : عليّ ـ كرّم الله وجهه ـ قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : لا تذهب الدنيا حتّى يقوم بامّتي رجل من ولد الحسين ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما.

وفي لفظ آخر : حتّى يقوم على أمّتي.

٣٨٣ ـ (٣١) ـ صحيح مسلم : حدّثني زهير بن حرب ، حدّثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدّثنا أبي ، حدثنا داود ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد وجابر بن عبد الله ، قالا : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : يكون في آخر الزمان خليفة يقسّم المال ولا يعدّه.

__________________

(٣٠) ـ ينابيع المودّة : ص ٢٥٨ و ٤٤٥.

(٣١) ـ صحيح مسلم : ج ٨ ص ١٨٥ ، تاريخ ابن عساكر : ج ١ ص ١٨٦ إلّا أنّه قال : «يحثي المال حثيا ، ولا يعدّه عدّا» ، السنن الواردة في الفتن : ج ٥ ب ما جاء في المهدي ح ٢٣ بسنده المتّصل الى جابر ولفظه : «يكون في آخر أمّتي خليفة ، يحثي المال حثيا ، ولا يعدّه عدّا» ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٢٦٤ ح ٣٨٦٦٠ ، مصابيح السنّة : ج ٢ ص ١٩٢ ب أشراط الساعة ، البيان : ص ١٢٢ و ١٢٣ ، ب ١٠ ح ٣ ، ينابيع المودّة : ص ١٨٢ و ٢٣٠ عن جابر ، عقد الدرر : ص ١٦١ ب ٨ ، إسعاف الراغبين : ص ١٣٥ ب ٢ ، العرف الوردي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٣١ ، مشكاة المصابيح : ج ٣ ك ٢٧ ح ٥٤٤١ (٥).

قال في إبراز الوهم المكنون (ص ٥١٣ و ٥١٤) في جواب من طعن في هذه الأحاديث بأنّه لم يقع فيها ذكر المهدي عليه‌السلام ، ولا دليل على أنّه المراد منها : أقول : هذا من مبهم المتون ، وطريق معرفته معلومة مقرّرة ... إلى آخره.

وأقول أنا : لا ريب أنّ الأخبار يفسّر بعضها بعضا ، ولا ريب أنّ الرجل المبشّر به في الروايات الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا ، ويحثي المال حثيا ، وله سمات وعلامات وأوصاف وألقاب تعرف من روايات واردة في الأبواب المتفرّقة ، واحد غير متعدّد ، ولذا لم يحتمل أحد أنّه غير المهدي ، وأنّ الذي يصلّي عيسى خلفه غيره ، فكلّ هذه العبارات إلى ذلك الجمال تشير.