قومه ، وإنّ أمّة أحمد أيضا ستصيبهم فتنة عظيمة من بعده حتّى يلعن بعضهم بعضا ، ثمّ يصلح الله أمرهم برجل من ذرّيّة أحمد وهو المهدي.

٣٩٦ ـ (٤٤) ـ الاستيعاب : روى [جابر الصدفي] عن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم أنّه قال : يكون بعدي خلفاء ، وبعد الخلفاء امراء ، وبعد الامراء ملوك ، وبعد الملوك جبابرة ، وبعد الجبابرة يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا.

رواه ابن لهيعة ، عن ابن ابنه عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم.

٣٩٧ ـ (٤٥) ـ البيان في أخبار صاحب الزمان : الحافظ أبو الحسن

__________________

(٤٤) ـ الاستيعاب : ج ١ ص ٢٢٣ ، الإصابة : ج ١ ص ٢١٦ ح ١٠٣٧ مختصرا ، اسد الغابة : ج ١ ص ٢٦٠ ومتنه هكذا : «سيكون بعدي خلفاء ، ومن بعد الخلفاء امراء ، ومن بعد الامراء ملوك جبابرة ، ثمّ يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ويؤمر بعده القحطاني ، فو الذي نفسي بيده ما هو دونه» ، عقد الدرر : ص ١٩ ب ١ مثل اسد الغابة إلّا أنّه قال : «ثمّ يخرج المهدي من أهل بيتي» ، وقال : «ثمّ يؤمر» ، قال : رواه الحافظ أبو نعيم في فوائده ، وأخرجه الطبراني في معجمه.

أقول : لا يخفى عليك غرابة صدر حديث الاستيعاب واسد الغابة ، وقريب منه في الغرابة ذيل حديث اسد الغابة بل وشذوذهما ، فلا يعتمد عليهما ، والاعتماد على قوله : «يخرج المهدي من أهل بيتي ، أو رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا» الذي له شواهد كثيرة متواترة.

كنز العمّال : ج ١٤ ص ٢٦٥ ح ٣٨٦٦٧.

(٤٥) ـ البيان في أخبار صاحب الزمان : ص ١٢٩ ب ١٣ قال : هذا حديث حسن رزقناه عاليا بحمد الله ، فمعنى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «خلقه خلقي» من أحسن الكنايات عن انتقام المهدي عليه‌السلام من الكفّار لدين الله كما كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وقد قال الله تعالى لنبيّه : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ).

وقال الأربلي في كشف الغمّة ج ٢ ص ٤٨٦ : العجب من قوله : «من أحسن الكنايات ... إلى آخر كلامه» ، ومن أين يحجر على الخلق فجعله مقصورا على