ثم سمّيت القرابة رحماً الكونهم يرجعون
إلى رحم واحدة. واختلف العلماء : في تحقيق معناها.
فقيل : هي خلاف الأجنبي فتعمّ القرابة والوصلة
من جهة الولاء ، ذكره الفيومي في المصباح .
وقيل : هي قرابة الرجل من جهة طرفيه
آباؤه وإن علوا ، وأبناؤه وإن سفلوا ، وما يتّصل بالطرفين من الأعمام والعمات والإخوة
والأخوات وأولادهم.
وقيل : الرحم التي تجب صلتها كلّ رحم
بين اثنين لو كان أحدهما ذكراً لم يتناكحا ، فعلى هذا لا يدخل أولاد الأعمام وأولاد
الأخوال.
وقيل : هي نسبة وإتّصال بين المنتسبين
تجمعهما رحم واحدة.
قيل : وهذا يشبه أن يكون دوريّاً وليس
بدوريّ ، لأنّ الرحم الواقعة في التعريف بمعنى موضع تكوين الولد ، فلا دور وهذا
معنى قول بعضهم : هي عام في كلّ من يجمع بينك وبينه نسب وإن بعد ، وهو أقرب إلى
الصواب.
ويدلّ عليه ما رواه : علي بن إبراهيم في
تفسير قوله تعالى : «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ»
أنها نزلت في بني اُميّة .
ويؤيّده روايات أُخر.
وفي هذه الفقرات : إشارة إلى ما فعله
صلى الله عليه واله مع قومه وعشيرته ، و
__________________
