و «الإستنصار» طلب النصرة ، إستنصره وإستنصر
به فنصره على عدوّه : أعانه وقوّاه.
وقوله عليه السلام «بك» : يحتمل تعلّقه
به وبالكفر ، إذ يقال : كفره وكفر به.
والمراد بأهل الكفر : أهل الملل
المتفرّقة والأهواء المنتشرة الذين كانوا عند مقدمه صلى الله عليه واله كما قال
أمير المؤمنين صلوات الله عليه : بعث الله محمّداً صلى الله عليه واله لإنجاز عدته
، وتمام نبوّته ، مأخوذاً على النبيين ميثاقه ، مشهورة سماته ، كريماً ميلاده ، وأهل
الأرض يومئذٍ ملل متفرّقة ، وأهواء منتشرة ، وطرائق متشتّة ، بين مشبّه لله بخلقه
، أو ملحد في إسمه ، أو مشير إلى غيره ، فهداهم به من الضلالة ، وأنقذهم بمكانه من
الجهالة .
قال بعض العلماء : إعلم أن الخلق عند
مقدمه صلى الله عليه واله إمّا من عليه اسم الشرائع ، أو غيرهم.
أمّا الأوّلون : فاليهود والنصارى والمجوس
، وقد أديانهم إظمحلّت من أيديهم ، وإنّما بقوا متشبّهين بأهل الملل ، وقد كان
الغالب عليهم دين التشبيه ومذهب التجسّم ، كما حكى القرآن الكريم عنهم : «وَقَالَتِ الْيَهُودُ
وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ»
، «وَقَالَتِ الْيَهُودُ
عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ»
.
والمجوس أثبتوا أصلين أسندوا إلى أحدهما
: الخير وإلى الثاني : الشرّ ، وسمّوهما : النور والظلمة ، وبالفارسيّة : يزدان وأهرمن
، ثم زعموا أنّه جرت بينهما محاربة ، ثم إنّ الملائكة توسّطت وأصلحت بينهما
علىٰ أن
__________________
