السكان ، بسبب ظلمهم أنفسهم بالكفر والفساد والمعاصي ، وفي ذلك عبرة للمعتبر.

٧ ـ نجّى الله الذين آمنوا بصالح ؛ لأنهم مؤمنون اتقوا الله وخافوا عذابه ، قيل : آمن بصالح قدر أربعة آلاف رجل. وهذا أيضا بشارة بالرحمة والنجاة لأهل الإيمان في الدنيا والآخرة ، فاللهم يا ربنا ثبّت علينا الإيمان ، والإخلاص في عبادتك ، وجنبنا العصيان ، فإنا نخاف عذابك ، ونجّنا من عذاب الدنيا وأهوال عذاب الآخرة يا أرحم الراحمين.

القصة الرابعة

قصة لوط عليه‌السلام مع قومه

(وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٥٤) أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (٥٥))

الإعراب :

(وَلُوطاً) منصوب بفعل مقدر ، تقديره : واذكر لوطا ، أو أرسلنا لوطا.

البلاغة :

(أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) استفهام توبيخي وإنكاري.

المفردات اللغوية :

(وَلُوطاً) أي واذكر لوطا ، أو أرسلنا لوطا ، لدلالة : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا) في قصة صالح السابقة عليه. (إِذْ قالَ) بدل مما قبله على تقدير : اذكر ، وظرف على تقدير : أرسلنا (الْفاحِشَةَ) اللواط. (وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) تعلمون فحشها ، من بصر القلب ؛ لأن اقتراف القبائح من العالم بقبحها أقبح ، أو يبصر بعضكم بعضا انهماكا في الفاحشة ، وإعلانا بها ، فتكون أفحش.