(الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) :
والإيمان هو أن
تجعل نفسك في أمن وطمأنينة ، ولأن الحياة الدنيا وزخارفها متغيرة فانية ، فالإيمان
بها زيادة في تزعزع واضطراب ، وأمّا غيب الألوهية واليوم الآخر والوحي ، فالإيمان
بها يؤمن الإنسان ويطمئنه عن الهزائز : (أَلا بِذِكْرِ اللهِ
تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)! .. يؤمنون بالغيب : «بما غاب عن حواسهم من الأمور التي
يلزمهم الإيمان بها كالبعث والحساب والجنة والنار وتوحيد الله وسائر ما لا يعرف
بالمشاهدة وإنما يعرف بدلائل قد نصبها الله تعالى دلائل عليها.» .
والايمان بما غاب
عن الإحساس الحيواني هو من ميّزات الإنسان عن سائر الحيوان ، فإنه ممتاز بالعقل
بعد الحس ، ما به يعقل ما يقصر عنه الحس.
إن العقل والحس
يتعاملان في تصديق الغائب عن الإحساس كما يتعاملان في العلوم التجريبية ايضا ، فلا
مجرد الإحساس يكفي ، وحتى للعلم بالمحسوس ، ولا مجرد العقل يكفي وحتى لتصديق
الغائب عن الإحساس إلّا قليلا.
فحصر الإدراكات
بوسائل الحس فقط تفريط ، كما أن حصرها بالعقل فقط إفراط ، ولذلك نرى الآيات تجمع
بين العقل والحس في تعامل دائب في الإيمان بالغيب ، مستدلة بالآيات الآفاقية
الحسية ، والأنفسية غير الحسية : (سَنُرِيهِمْ آياتِنا
فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ
يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (٤١ : ٥٣).
__________________
