لِلْإِنْسانِ
إِلَّا ما سَعى ..) ضابطة عامة تعم النشآت الثلاث : الاولى والوسطى والاخرى.
ولأن الأرض «لكم
جميعا» تستفاد ضابطة اخرى ان استثمارها ليس فوضى تستغله أكلة الأرض حيث يحرم
الآخرون وهم شركائهم فيها! وإنما كلّ حسب حاجته وسعيه ، ونصوص التحجير والإحياء
والتعمير لا تعني ـ وليست وجاه نصوص الآيات لتعني ـ أنها من اسباب
ملكية رقبة الأرض ، وفيها دلالات تناحرها تدليلا على ما تدل عليه آياتها ، ف
«من أحاط حائطا
على أرض فهي له»
و «من أحيا مواتا
فهي له»
و «أيما قوم أحيوا
شيئا من الأرض ـ او عمّروها ـ وعمروها فهم أحق بها وهي لهم»
هذه لا تدل على
أكثر مما تدل عليه آيتنا (خَلَقَ لَكُمْ) مع الاولوية
الحاصلة بالإحياء والتعمير دون ملكية رقبتها ، فانها ليست من سعي عمّارها حتى
يملكوها ، فانما يملكون ما سعوا لها «وله ما أكل منها فان تركها أو أخربها فأخذها
رجل من المسلمين من بعده فعمرها وأحياها فهو أحق بها من الذي تركها ..» .
__________________
