فهم لم يؤمروا فقط
بالقول «حطة» : كيفية من الحط ، كلمة مفردة لا تعني كلاما يفيد معنى! وإنما طلبا
لانحطاط خطاياهم بكيفية خاصة يتقدمها الدخول سجدا ، لكي تتكيف جوارحهم وألسنتهم
ومعها قلوبهم بعباد منحطّين أذلاء حين يدخلون ، شكرا لما أنعم عليهم والتماسا لحط
خطاياهم .
فلا يصح القول :
أنهم أمروا أن يقولوا «حطة» بنفس اللغة وهي عربية وهم عبريون ، بل ما يفيد معناها
في كيفيتها الكلامية التامة بعبريتهم.
فكما أن سجدتهم
كانت غير السجدة المعروفة ، كذلك حطتهم كانت غير هذه الحطة في صيغة التعبير ،
وإنما معنى الحطة ومعنى السجدة كما يناسب حالهم ومقالهم.
(نَغْفِرْ لَكُمْ
خَطاياكُمْ) ان كنتم مخطئين (وَسَنَزِيدُ
الْمُحْسِنِينَ) من كان منكم محسنين ـ ولكن :
(فَبَدَّلَ الَّذِينَ
ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ .. الَّذِينَ
ظَلَمُوا) خاصة ، لا هم بأجمعهم ، حيث كان فيهم محسنون دخلوا الباب
سجدا وقالوا
__________________
