كما هيه ف «كلّ
أمر ذي بال لم يبدأ ، فيه بحمد الله فهو أقطع»
فانها بلام الجنس
تستغرق كل حمد من كل حامد لله دون إبقاء ، إذ تستجيش له كل حمد دون سواه ، أولا لأنه
(اللهِ ـ الرَّحْمنِ ـ الرَّحِيمِ) وأخيرا لأنه (رَبِّ
الْعالَمِينَ). (مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ) دون سواه ف (لَهُ الْحَمْدُ فِي
الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (٢٨ : ٧٠).
إنها فاتحة الكتاب
كأول دعوى في الاولى ، ثم في الاخرى لأهل الجنة هي آخر دعوى: (وَآخِرُ
دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) (١٠ : ١٠) :
وهي خير تحميد لله
تبارك وتعالى بخير أوصاف كما علّمها عباده المخلصين : (وَقُلِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ)
وأكمله (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) كما هنا وفي
سواها (فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) (٤٠ : ٦٥) وقد
ذكرت الحمد لله رب العالمين قرينة بربوبيات خاصة (٣٢) مرة في سائر القرآن ، بيانا
لربوبيته تعالى في مختلف الخلق والتدبير ويجمعه (رَبِّ الْعالَمِينَ).
وقد تشهد آيات من
الحمد بخماسية السبب في اختصاص الحمد به دون سواه.
فلأنه الله : (قُلِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي
الْمُلْكِ) (١٧ : ١١١)
__________________
