ولأنه الرحمن : (الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ..) (٦ : ١).
ولأنه الرحيم : (الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً) (١٨ : ٢)
ولأنه رب العالمين
في آيات خمس سوى الفاتحة و (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ) (١٥ : ٩٨)
ولأنه مالك يوم
الدين : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا
وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ) (٣٩ : ٢٤) وهذه
الخمس هي أسس الربوبية المطلقة تبتدء بالله وتنتهي إلى (مالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ) وبينهما متوسطات (رَبِّ الْعالَمِينَ ـ
الرَّحْمنِ ـ الرَّحِيمِ).
ويا له من تجاوب
لطيف بين القرآن المحكم «الحمد» والقرآن المفصل في آيات الحمد ما يطمئن أن السبع
المثاني صورة مصغّرة عن القرآن العظيم.
إن (الْحَمْدُ
لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) هي «رأس الشكر» و «فاتحة الشكر
وخاتمته» فائقا على النعم المشكور لها فلا قيمة لها أمامها
__________________
